★圖解 古埃及文明：這樣認識古埃及真有趣
知識ゼロからのエジプト入門
作者： 近藤二郎
譯者： 張秋明
出版社：商周出版
出版日期：2023/08/12(原文2012出版)
從歷史、建築、人文、神話等全方位認識古埃及，揭開繁盛5千年前的高度文明全貌。
閱讀書籍也有時間的因素。緣分到了，作者戳力輸出的成分剛好成就讀者的需求。掃過大量的書籍之後，系統整理出埃及相關資料之際，本書出現一次解決理解記憶埃及歷史之問題，法老的國度──古埃及，歷史雖長，只要記得幾個重點，古王國的建國者第三四王朝，世界最大金字塔建造者古夫即可，祖孫三代的金字塔矗立在開羅吉薩區，這裡也是所謂的曼菲斯或孟斐斯(古埃及都城)，宰相印何闐。王國搬遷到赫拉克利奧波利斯( Heracleopolis Magna）神話體系之源頭之一。中王國時代底比斯Thebes崛起，都城常更換，第十八十九王朝最為有名，有哈特謝普蘇特Hatshepsut女王，埃及國立顛峰之阿蒙霍特三世，宗教改革一神教的阿肯那頓(阿蒙霍特普四世)，王后娜芙蒂蒂兩人皆成名。黃金面具之圖坦卡門，拉美西斯一世，蓋提一世，拉瑪西斯二世，算是埃及對外國國立聲勢最強之時，領土南至蘇丹，北擴及阿拉伯半島北，迄今的敘利亞，伊拉克區域。外國勢力入侵與逐退相互出現，亞述人，波斯帝國，亞歷山大將埃及納入支配，希臘血統的托勒密王朝，直到埃及豔后(克麗奧佩脫拉七世)敗於屋大維，埃及古王朝亡國，被羅馬帝國統治。三大知名女人除了女王，艷后，王后等。本書有文字，也有圖片和漫畫。當然真實的歷史轉則比上述說明更多，畢竟埃及的歷史都是後人參考托勒密時代的史官的資料書寫。本書秉持半文半圖的版面，有時候是漫畫，有時候是地圖，有時候是相干帝王譜系表，或者是線條型的建築或其他物件說明。可以快速理解，配合文字，加上段落分明，容易理解作者的意圖。在主要歷史年表之後，挑重點介紹，從八大謎題認識古埃及重點人物說明歷史
第二部分是建築，開羅的孟斐斯，路克索的底比斯，阿馬那(開羅與路克索中間，阿肯那頓都城)，馬卡達(阿蒙霍特三世)。希臘羅馬化的亞力山大，方尖碑， 耗費兩千年建設的卡納克神廟，埃及最大祭祀宗廟拉美西斯二世廟，差點被水庫淹沒的阿布辛貝大神廟，新王國時代諸法老的夜總會帝王谷，無人不知的吉薩三大金字塔。雖說其他書籍也有介紹這些重要景點，系列介紹是很重要。除了金字塔是古王國的建築外，神廟系統大多是十八世紀甚至到修建到托勒密時代才慢慢穩定，有些神廟中可以看到清真寺，當然是中世紀後宗教的勢力進入，一神教定於一尊，就像西班牙的清真寺中間有一個教堂是一樣的含意。
次之埃及的神話系統，知名為父復仇的荷魯斯神話，轉生神話奠定數千年的君王制度與木乃伊。最後審判的思想也是埃及的永生觀。製作繁複的木乃伊為死後轉變做的肉體保存使用。天才宰相印何闐係第一座金字塔的建造者。不在贅述。但因為神話系統的混亂，很多神話系統是到了近代十八王國後才慢慢穩定成型。來世是今生的重現，所以有各式各樣陪葬品需求。
生活方方面面，古埃及的生活，女性擁有的權利和男性差不多，夫妻離婚，女性可拿走三分之一財產。主食的麵包種類多達五十種以上。因為祭神，天文曆法很發達，因為農業，所以測量技術很重要，科稅用。大量的農業，培養大量人口，書記官，工匠，祭司，文字與壁畫之技法訓練與傳承，軍隊對於對外擴展與防禦都有大用。熱帶關係，女性的假髮，平常的休閒娛樂。尼羅河之便，船運發達，所以有三角船舶體驗的觀光行程。大量水資源及肥沃的土壤，除了農業種植外，可以燒製磚頭，這些都是居家建築之材料等。木乃伊的需求，帶來醫藥需求，解剖與人體系統的了解，更多有趣及大開眼界的事物等待發掘。
作者近藤二郎，早稻田大學文學部考古學教授暨埃及學研究所所長。自1976年起加入早稻田大學的埃及調查隊。派遣留學生身分到埃及開羅大學留學在埃及各地從事古遺址的發掘調查工作。調查、研究埃及新王國時代底比斯西岸的底比斯墓地群的石窟墓穴。專攻埃及學、考古學、古代天文學。著作很多。
前言
透過年表認識古埃及
閱讀本書的方法
第一部 關於埃及的八個謎題
01金字塔建造法之謎-充滿謎樣的建造方法，現知的各種學說！
02金字塔建造村落之謎-建造金字塔的其實並非奴隸們！
03兩艘太陽船之謎-巨大的船是為了讓法老遨遊天空嗎？
04法老木乃伊之謎-為什麼歷代法老的木乃伊要藏起來呢？
05太陽神信仰之謎-人類最早倡導唯一神祇的宗教改革真相
06少年法老圖坦卡門之謎-因捲入宗教對立而被殺害!?
07烏魯布倫沉船之謎-古沉船呈現的地中海交易的真實情況？
08埃及豔后之謎-長眠於亞歷山卓港的女王宮殿
第二部
第一章 透過法老解讀古埃及
01埃及文明的開始-共享尼羅河的恩賜，誕生於流域的城市文明
02納爾邁王-第一位統一上下埃及的法老
03左塞爾王-天才宰相為法老建造的第一座金字塔
04古夫王-建造巨大金字塔的強大中央集權國家時代
05門圖荷太普二世-重新統一分裂的埃及
06辛努塞爾特三世-重建中央集權國家的中王國時代
07塞格嫩拉陶二世-為反抗異族支配所引發的父子戰爭
08雅赫摩斯一世-驅逐希克索人、樹立第十八王朝
09哈特謝普蘇特女王-經由攝政努力充實內政的男裝法老
10圖特摩斯三世-拓展埃及史上最大的版圖
11阿肯那頓-牽制阿蒙神祭司階層與阿頓信仰的誕生
12圖坦卡門-重新遭受宗教擺佈的少年法老與王位繼承騷動
13霍倫赫布-軍人出身的法老收拾改革混亂
14拉美西斯二世-一再與西臺王國奮戰的偉大建築王
15拉美西斯三世-海上民族入侵新王國最後的繁榮期
16赫里霍爾-底比斯祭司出身的法老確立了宗教的權威
17舍順克一世-攻打巴勒斯坦、掠奪伊斯蘭文明的利比亞人王朝
18皮耶-重新統一埃及、努比亞出身的黑人法老
19岡比西斯二世-遭受波斯阿契美尼德王朝的支配
20亞歷山大大帝-來自馬其頓的征服王建立了亞歷山大帝國
21托勒密一世-打勝繼業者戰爭贏得埃及的武將大王
22克麗奧佩脫拉七世-被羅馬帝國玩弄於股掌間的古埃及落幕悲劇
第二章 集古埃及技術薈萃的巨大建築
01古埃及遺跡地圖
02孟菲斯-位居尼羅河三角洲頂點的下埃及中心都市
03底比斯-祭祀阿蒙神的埃及中心都市
04阿馬納-阿肯那頓理想中的宗教改革都市
05馬卡達-阿蒙荷太普三世建造的華麗慶典都市
06亞歷山卓-深受希臘文化影響的國際都市
07方尖碑-獻給太陽神的紀念碑
08卡納克神廟-耗費兩千年建設的阿蒙神信仰聖地
09路克索神廟-卡納克阿蒙大神廟的副殿
10阿布辛貝大神廟-向努比亞誇示法老力量的大神廟
11太陽神廟-僅餘兩座的太陽神信仰象徵
12埃德富的荷魯斯神廟-建於眾神爭戰之地的神廟
13伊西絲神廟-建於菲來島的巨大神廟
14哈特謝普蘇特女王祭廟-擁有廣大中庭之特徵的三層建築祭廟
15拉美西斯二世祭廟-長達兩百六十公尺，為埃及最大的祭廟
16曼農巨像-矗立入口，守護已消失祭廟的兩尊巨像
17薩卡拉的金字塔-原型為馬斯塔巴的階梯金字塔
18達蘇爾的金字塔-顯示進化過程的三種金字塔
19吉薩的金字塔-充滿謎樣色彩的世界最大金字塔
20努比亞的金字塔-尼羅河沿岸的金字塔群
21帝王谷-新王國時代諸王長眠的陵墓區
第三章 埃及民族共有的神話與生死觀
01死後的世界-位在尼羅河西岸的死者國度
02靈魂「卡」和精靈「巴」-即便肉體消滅，依然永遠相信魂與靈的古埃及人
03死後審判-「最後審判」的思想其實源自埃及！
04復活於樂園-夢想跟今生過著同樣生活的埃及人
05木乃伊-為死後的轉變所做的肉體保存
06創世神話①赫里奧波里斯-神話中諭示著埃及世界形成的祕密
07創世神話②孟菲斯-為對抗赫里奧波里斯，將卜塔定為眾神之上
08創世神話③赫爾莫波里斯-包含法老守護神阿蒙為創世主的創世神話
09歐西里斯神話-被弟弟賽特殺害的歐西里斯和為其復仇的荷魯斯神
10太陽神話-搭上太陽船，不斷重複死與再生之拉的航海
埃及眾神
第四章 走過三千年歷史的人們生活
01農耕-支撐埃及富裕的主要產業……但徵稅十分嚴苛！
02曆法-古埃及使用庶民曆和陰曆兩種
03測量技術-拜尼羅河之賜，促進了測量技術的發達
04經濟-沒有貨幣，而是用金屬重量決定東西的價值
05食物與酒-豐富的食材支撐著古埃及的飲食生活
06物流-以尼羅河為中心，善用水路的古埃及人
07住宅-適合埃及氣候的日曬泥磚所營造的居住空間
08時尚-利用假髮、飾品爭奇鬥艷的人們
09娛樂-喜好運動競技的埃及社會
10女性-和男性擁有幾乎對等權利的埃及女性
11古埃及人的性-大方呈現在紙莎草紙和壁畫中的性描寫
12壁畫-詳實記錄古代生活的圖畫也描繪出人們的理想
13文字與文學-視情況區分用法的古埃及文字
14職業-成為追求名聲的工匠或是追求待遇的書記
15祭司-對國家擁有絕大影響力的神祇僕人
16祭典-古埃及神祇眾多，節日自然也多
17醫學-古埃及將醫術和咒語等同視之
18軍隊-古代的軍隊一樣也很嚴格嗎？
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★古埃及解剖圖鑑：法老、陵墓、眾神，從各面向了解古埃及的文化與歷史
古代エジプト解剖図鑑
作者： 近藤二郎
譯者： 郭欣惠, 高詹燦
出版社：台灣東販
出版日期：2021/04/28
知名的埃及學專家，類似的內容，同樣的是講述埃及歷史與文化，內容也是以古埃及的歷史與神話，古建築與人民的生活為主。經過約八年之後，新書的編排方式是否有所變更?寫作的內容是否有所改變?
仔細閱讀看來，第一部分是談重要的歷史人物及幾個知名的誤導或錯誤認知，作者希望藉由新書可以重建觀念。謎樣美人娜芙蒂蒂的任務，可能是非皇室血統，更可能主導阿頓的宗教革命。在建築部分，作者將金字塔與神廟分開，特別說明金字塔的建造與形式變化，建造者工匠的生活，建造金字塔的意義，埃及各地的金字塔分布，金字塔的興起與衰落，之後的帝王谷。談到金字塔的形狀變化與演進。在他本埃及書籍又看到在尼羅河瀑布之前有不同角度的金字塔。只是一班旅行團未到。
神廟部分之前先說明埃及人的生死觀，木乃伊的製作方式，特別儀式，如開口。墓穴的陪葬品，埃及人的基本信仰與神話，簡介神話部分。然後是神廟，人與神溝通的所在，幾個知名的神廟，埃及最大，三神域複合體-卡納克神廟，奧佩特節據點-路克索神廟(東岸)，獨座祭廟-哈特謝普蘇特女王祭廟，建築家法老祭廟-拉美西姆祭廟(西岸)，尼羅河珍珠-菲萊島伊西斯神廟。強大王權巨大建築-阿布辛貝神廟。托勒密王朝法老傑作-埃德富荷魯斯神廟。
最後是古埃及庶民生活，這一點難免與前書有所重疊，悠閒娛樂，餐飲方式，儀容與服裝。依然有所不同，社會結構及各種職業，不只介紹書記官，也有工匠及軍隊等。埃及的工作循環已一年三季，分別是尼羅河氾濫，作物生長，收穫時節。特別著重在文字與壁畫之說明。大同而小異，可以算是兩書的概括定性說明。 《王家的紋章》（舊譯：尼羅河的女兒）漫畫雖未閱讀卻也是許多人的童年記憶，啟發對於埃及的好奇與認識。
目錄
前言/尼羅河沿岸的狹長狀國土-古埃及的領土/古埃及的3000年歷史
第1章 古埃及主要的歷任法老
016現世的宇宙秩序（Maat）執行者-法老是？
018那爾邁是美尼斯？-那爾邁。(年代。初期王朝時代／第1王朝)
020最早建金字塔的法老-尼特傑里赫特（左塞爾 ）(年代。古王國時代／第3王朝)
022挑戰真正的金字塔-斯尼夫魯(年代。。古王國時代／第4王朝)
024興建埃及最大的金字塔-古夫
026興建吉薩第二大金字塔-卡夫拉
028最後一位興建三大金字塔的法老-孟考拉
030奠定第18王朝興盛的基礎-哈特謝普蘇特
036遠征將版圖拓展至最大-圖特摩斯三世(年代。。新王國時代／第18王朝)
038以君王專制為目標的法老-阿蒙霍特普三世
044進行世界最早的宗教改革-阿肯那頓（阿蒙霍特普四世）
048被時代捉弄的謎樣少年法老-圖坦卡門
056古埃及最偉大的法老-拉美西斯二世(年代。。新王國時代／第19王朝)
060新王國時代最後一位大帝-拉美西斯三世(年代。。新王國時代／第20王朝)
063再度統一埃及的利比亞裔法老-舍順克一世(年代。。第三中間時期／第22王朝)
064古埃及帝國最後一位首領、女王-克麗奧佩脫拉七世(年代。。托勒密王朝)
第2章 古埃及的埋葬設施
068墓地也是權勢的象徵-金字塔是什麼？
070集中在帝都附近的建設-金字塔的分布區域
072在第4王朝迎來鼎盛期，隨後衰退-金字塔的變遷
074誕生於第5王朝的新信仰型態-太陽神信仰與金字塔
076採石、搬運、堆疊工程-金字塔的建造方法
078工匠們過著怎樣的生活？-建造金字塔的村落
080興建多次才完成的馬斯塔巴墓-左塞爾時期的金字塔
082為什麼在興建途中改變斜度？-斯尼夫魯的彎曲金字塔
084從代赫舒爾到吉薩-吉薩三大金字塔
086最有名謎團最多的金字塔-古夫金字塔
090金字塔從活躍到衰退-卡夫拉與孟考拉的金字塔
092從金字塔到岩石墓穴- 帝王谷的位置
第3章 木乃伊與古埃及的生死觀、多神信仰
098追求永遠的生命-古埃及的生死觀
102保存遺骸的埃及人造木乃伊-木乃伊的做法
104渡過尼羅河前往陰間的旅程-喪葬禮儀
106讓逝者過陽間般的生活-法老的陪葬品
108感應周遭萬物的神性-古埃及人的信仰
110世界由造物神所創-創世神話與眾神
第4章 徹底分析古埃及神廟
118連接眾神和人類的重要設施-神廟的功能與主要儀式
120分成三個神域的神廟複合體-卡納克神廟
124奧佩特節的重要據點-路克索神廟
126獨座祭廟的先驅-哈特謝普蘇特女王祭廟
128 象徵強大王權的巨大建築-阿布辛貝神廟
132 偉大的建築家法老祭廟-拉美西姆祭廟
134托勒密王朝眾位法老的傑作-埃德富荷魯斯神廟
136充滿神秘魅力的「尼羅河珍珠」-菲萊島與伊西斯神廟
第5章 古埃及人的生活
140與尼羅河共生-由三個季節組成的埃及
142以法老為頂端的金字塔社會-古埃及的社會結構
144以書記官為尊的多項專職-各種職業
146法老與平民的愛好-休閒娛樂活動
148注重時尚-古埃及人的儀容
150均衡的飲食生活-古埃及人的餐桌
152因為難懂而被遺忘的最大遺產-聖書體的念法
154從規則中看出古埃及特有的涵義-解讀壁畫
COLUMN:古埃及學的功臣貝爾佐尼(拉美西斯二世像移英格蘭，清除阿布辛貝勒神廟口沙土，發現塞提一世墓文獻)/馬里埃特(創建並擔任埃及文物局的首任局長)/商博良(聖書體解讀者)/皮特里(英國埃及學家，考古學和文物保存首創體系方法)/
156用語解說/158參考文獻/159作者簡介
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★埃及神祇事典 : 從經典神話了解獨樹一幟的埃及眾神
ゼロからわかるエジプト神話
作者： 紙結歷史編輯部 かみゆ歴史編集部 （淺野光穗、小關裕香子、瀧澤弘康）
譯者： 陳姵君
出版社：台灣東販
出版日期：2024/01/29
閱讀其他埃及神話書籍往往只有簡單文字敘述埃及本地的四大或三大地域神話系統差異，本書是系統化介紹四大系統並比較埃及各地神話系統之差異之書。四大創世神話─「赫利奧波利斯神話」「赫爾莫波利斯神話」「孟菲斯神話」「底比斯神話」，其餘部分就是書寫知名主要神祇的經典故事，各種藝文作品角色靈感來源，而廣為人知的太陽王拉、破壞神賽特、愛之女神哈索爾、冥神阿努比斯、貓女神芭絲泰特，最廣為所知之歐西里斯、伊西絲、荷魯斯王位而拼搏的傳說等等。
本書另外一個特點是在一些神祉旁都有類似日本電玩系統繪製的戰神漫畫，這也反映埃及學在日本流行的程度，漫畫電玩及很多的文獻書籍都有。
目錄
序 3
赫利奧波利斯創世神話/赫爾莫波利斯創世神話／埃及的神話系列
本書閱讀方式
第1章 何謂埃及神話？
埃及神話的形成/特徵
四大創世神話/歐西里斯神話大綱/人的靈魂與死後審判
法老與諸神信仰
第2章 歐西里斯神話諸神
(赫利奧波利斯)努恩/阿圖姆/舒-泰芙努特(一對)/蓋布-努特(一對)/托特(赫爾莫波利斯)/歐西里斯/伊西絲/賽特/奈芙蒂絲/(以上九柱)/荷魯斯/(四子)伊姆賽提/哈匹/多姆泰夫/凱布山納夫/
阿努比斯(胡狼)
第3章 外型奇特的神祇
芭絲泰特(貓)/克努姆(公羊男性)/赫克特(青蛙女性)/哈匹(尼羅河神)/敏(生殖力)/貝斯(產房，庶民神)/烏普奧特/塞爾凱特(蠍子)/梅爾賽格爾/阿米特/貝努/哈特梅希特/梅傑德
第4章 太陽與王國守護神
拉/凱布利(聖甲蟲)/阿波菲斯(蛇)/塞赫美特(獅子女神)/普塔-父/奈菲爾圖姆-子(孟菲斯三神)/
蒙圖(底比斯戰神)/阿蒙/姆特/孔蘇(底比斯三神)/索貝克(鱷魚神)/哈索爾(荷魯斯之妻)/
奈克貝特/瑪亞特/奈特(三個都是女神)/阿頓(太陽神成唯一真神)
第5章 法老與英雄
納爾邁 /左塞爾/印何闐/古夫/哈特謝普蘇特/圖特摩斯三世/圖坦卡蒙/拉美西斯二世/
亞歷山大大帝/托勒密一世/克麗奧帕特拉
常見於壁畫的埃及神話諸神/成為世界遺產的主要遺址
主要參考文獻 221
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★埃及神話：創作、毀滅、復活與重生的永恆循環Egyptian mythology
作者： 龔琛
出版社：漫遊者文化 【世界神話系列2】
出版日期：2021/01/13
閱讀後本書，感嘆於中文作者的收集整理資料的能力與精力，用心至極，對於埃及文化史的多樣性與重複交疊與複雜多義的各種神明，盡可能地說明清楚，條理不同神話系統基礎下的各種變化。運用金字塔箴言或棺槨文等現存的資料，作為說明釐清等資料之用，本書看似講述神話，卻花了三分之一的篇幅在說明埃及歷史，埃及的帝王與各地統治官維西爾的關係，或者是神權與王權之間錯綜複雜互相利用也互相壓榨與爭權的鬥爭。神權的代表就是祭司。他們擁有大量土地與資源，經常可能危害國王的統治。所以後期的王朝統治者，後來統稱法老自己兼任大祭司。法老的稱號是後期確認，九柱神話系統被抬高地位也是托勒密王朝後才慢慢確認，西方的文化宣傳因為要承襲古老之歷史淵源，選擇這個系統，書籍，影視作品，有意無意間的偏頗才造成只知有鷹，不知工匠與其他造物主的存在。加上埃及神話系統的多樣性，造成今日這個現象。神廟也是歷經多年的興建，最簡單就是世界最大的神廟卡納克，由中王國開始，統治者選擇在此建都，地域性神遂成全國大神，連帶的三神系統也突出，這就是旅遊的重點，旅客的功課是知所淵源，不至於索求非神。錯把馮京當汴京。與導遊的更多對話，更能了解神廟的歷史，變異，察覺每任國王的建樹與破壞，相信對旅遊更有所體會及深層記憶。
埃及的土地，經過了多種人統治，埃及人，西台，波斯，希臘亞歷山大，羅馬帝國，阿拉伯人，土耳其人，法國，英國等不同文化洗禮。本書雖然只是神話背景，看者統治者家族的變異，帝王與血統，後期的平民崛起，當將軍，甚至於取而代之。中後期東方民族入侵，南方努比亞人入侵。他們進入這個土地，使用類似的統治術，一樣的敬神，一樣的婚俗習慣，一樣的建造增修神廟建築。甚至於將建築上前代的名號抹取重新刻劃成自己。知名的拉姆西斯二世，即使打敗仗，一樣宣傳成自己的功績。後代的統治者已經不是土生土長的埃及血統。千年之後，在土地上只剩下阿拉伯人，是否鵲巢鳩占?後代子孫的衰落，也難怪只想發財不思進取?
作者的口吻比較接近現代人外，也常用中國歷史上類似的例證說明當時的狀況。這一點使得讀者可以得到更貼切的認知與理解。上下埃及雙地的興衰歷史，各地的變化，接者談到太陽和尼羅河的多神崇拜外，特別圖例四大大創世神學體系。各種諸神傳說故事及歷史與文化遺跡溯源。同一時期的埃及人拜的不是同一批神，很多神是可以互相流轉。又以荷魯斯與賽特的爭鬥故事為例，看到古埃及文化對性、婚姻和暴力的有趣態度，精子代表臣服。正義公正概念重要性。創世神中一神兼具兩性的例子特多，原初之神不受性別限制、自我繁殖後代特質。古埃及人認為神靈男女兩性正常而自然的現象。
赫爾莫波利斯創世神話是
原初之水 造物主顯現
天地萬物，皆為神明
八位神祇綻放蓮花、開天闢地
神祕幽冥的異度空間
埃及文明是古代世界中最具規模的文明體系，創造氣勢恢宏輝煌燦爛的金字塔、神廟和文字時，其他民族大多在茹毛飲血刀耕火種的狀態。胡夫在尼羅河邊建造大金字塔後，中華民族夏文化都還沒有開始
真正的神話時代，神話故事和宗教傳統指導約束了埃及人從生到死的全部過程。宗教思想滲透到埃及社會的方方面面，人們的一舉一動都具有濃厚的宗教色彩。時光流轉鬥轉星移，時代洪流衝擊，金字塔坍塌、神廟廢棄、象形文字無人可識，古埃及文明消失殆盡，古埃及的種族血脈也不復存在。
埃及文明的興起衰亡，與埃及神話和宗教的發展歷程緊密交織在一起，揭開埃及文明的神祕面紗必須瞭解埃及神話的點點滴滴。一切如威爾．杜蘭所說：「你不瞭解埃及的神，便休想瞭解埃及的人。」
作者:龔琛
作者的資歷類似台灣同類型書籍作者。創作二十餘載，劍走偏鋒書。撰稿人到編輯，遊戲玩家到策劃，西方神話和奇幻文化普及者，出版作品多，間諜簡史、匈奴歷史、王莽、及神話書多本，如埃及，凱爾特，腓尼基等神話。
本系列神話共有
【世界神話系列1】凱爾特神話：精靈、大法師、超自然的魔法之鄉
【世界神話系列2】埃及神話：創作、毀滅、復活與重生的永恆循環
【世界神話系列3】北歐神話：神族、巨人、符文與世界之樹的冰火起源
【世界神話系列4】印度神話：超越想像的三千世界，奇異而美麗的天竺奇境
【世界神話系列5】日本神話：從創世神話到妖怪物語，奇巧、炫麗的神鬼世界
【世界神話系列6】中國神話：從崑崙神話到蓬萊仙話，神仙鬥法、凶獸橫行的世界
【世界神話系列7】腓尼基神話：影響希臘與羅馬神話，地中海紫紅之國的神祕傳說
【世界神話系列8】印地安神話：黑色魔幻寫實、善惡神祇大戰，血腥狂野的異色宇宙【世界神話系列9】美索不達米亞神話：西方諸神原鄉大洪水挪亞方舟伊甸園創世源頭
目錄
第一章 尼羅河的贈禮
撲朔迷離——三十四個王朝/前王朝——史前埃及/早王朝——埃及的黎明
古王國——神王的天國/第一中間期——災難年代/中王國——真正的統一
第二中間期——異族的陰影/新王國——帝國時代/第三中間期——努比亞的統治
後期埃及——古埃及的終結
第二章 兩土地的生活
神靈創造的世界/尼羅河邊的生活/通往來世的冒險旅程
第三章 遠去的諸神
拉神創世記/伊西絲的追尋/賽特與荷魯斯/拉神的名字
拉神的冥界歷險/胡夫的故事會/遇難者的故事/命途多舛的王子
兩兄弟的故事/圖特之書/女法老的故事/拉美西斯的勝利
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生與死之埃及神話【西方四大神話2】（二版）
The Egyptian Myths: A Guide to the Ancient Gods and Legends
作者： 蓋瑞．J．蕭爾 Garry J. Shaw
譯者： 袁指揮
出版社：日出出版
出版日期：2023/11/22
本書是中國譯本的繁體字版，傳頌千年的西方四大神話，《冰與火北歐神話》/《生與死埃及神話》/《靈與異凱爾特神話》/《情慾希臘羅馬神話》。注重世界起源、諸神征戰糾紛與愛恨情仇的故事。藝術出版社Thames & Hudson企畫，專業學者撰寫入門讀物。搭配圖片認識神話內涵的文化導讀，文化考據脈絡，引領進入故事系統及起源。
作者英國利物浦大學埃及學博士學位，並任教開羅美國大學。現為埃及歷史文化雜誌主編，任教於倫敦埃及協會。出版作品多個埃及相關書籍。譯者是天津師範歷史副教授，專門於世界古代史、古代近東史等。
金剛經偈語：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，同樣是哲學之大哉問也。我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？大部分神話都是解釋這些。生死埃及神話特別重複於創造毀滅與重生循環，死後世界的探尋。埃及神話中的諸神信仰及埃及人主要資料來自於金字塔箴言Pyramid texts，棺槨文coffin texts，及亡靈書內資料。這些紙草紙片段抄寫下資料，加上埃及每一各省諾姆norm都有不同的地方神，故事多樣且表述不同，沒有所謂正確版本，只有類似普魯塔克書寫文字的方式，自行選用各地的故事。本書作者在講故事同時，往往會引用以上所說的各種資料當作引證，這也證明埃及學流傳世界各國之廣，往往引用各國博物館中珍藏的紙草資料，或者金字塔內箴言，又或者哪一個過世官員的棺槨文書等，嚴謹的態度可以看出是嚴格學術訓練的結果。除了這些創世神話，恩怨情仇故事等，另行加入生活中各種態度，如生產的方式，生產保佑神明等。如各地產房中重要的貝斯等與生活相關的神明，死亡之書，冥界（杜阿特（Duat），卡巴與阿赫等這些生死觀的介紹，本書雖然圖案較少，但是非常中規中矩的介紹，條理化的整理結果，十分可觀。 埃及神話書籍中完整且嚴謹可觀。
埃及諸神是一個充滿活力、五花八門的群體，載明至少超過七百個，他們爭吵、打架、謀殺、交往，死於年老體衰。化身為各種模樣，同時現身不同地點，本尊卻遠隱空中；儘管形象多樣，既非無所不知也非無所不在。作者從來源散亂的資料，整理出較為清晰的古埃及樣貌，系統地介紹神話搭配插圖，來自神廟及墓室的浮雕與壁畫，理解世界的秩序死後世界的想像，認識眾神：每晚太陽神拉必須再生歐西里斯結合，使自己隔日得以重生。歷經病痛與坎坷命運，為父親報仇並奪回王位的荷魯斯。胡狼頭人身的阿努比斯為喪葬之神，帶領亡者前往來世之域的嚮導。各種化身為朱鷺頭、公羊頭、獅頭或貓頭的諸神。跨越僅能代表古埃及文化部分碎片的大金字塔、人面獅身像及圖坦卡門的寶藏，尋找真實的古埃及的道路。
不止於資料彙整成故事。也講述神話背景，解釋融入埃及人生活各方面—出生到死亡，死後。插圖圖示壁畫，紙莎草書引文，描繪諸神的力量，生活在神話中展開。可信的學術權威，輕鬆易讀的寫作風格，精心挑選諸神插圖。古埃及人理解世界的獨特方式詳盡的介紹。
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埃及神話故事
作者： 黃晨淳
出版社：好讀
出版日期：2008/07/10(2018三版)
圖書館是修訂三版，此類神話小說算是休閒文學中較吸引人且長賣書籍，作者黃晨淳系逢甲國貿系畢因熱愛文學而負笈福建廈門大學中文系研讀。後專職文字工作編著書多，有中國傳奇，神話，佛教及媽祖等多樣故事，神話類除本書也有編著希臘羅馬，印度。更有莊子等名人人生智慧書籍榮登暢銷排行榜。網路資料顯示目前經營文創商品，作者對於市場敏感度高，收集資料編輯條理分明，本書也是典範之一。
埃及學的學者往往對於埃及神話持保留態度，種類繁多，同義互轉，導致神話體系繁雜也眾多，倚靠王權所以形成六經皆我註解的態度，地方的神譜往往假借成全國或創造神，不管是雙神系的拉-荷魯斯或阿蒙-拉或普塔-拉等，編輯者就是取其流行者，找出世界知名度高故事翻譯編輯成書，也難怪世人多曉鹰神或拉，西方影視作品常借鏡出現，電視劇星際奇兵或電影權力之眼皆是該等作品。卻不知其他神話系統主神阿蒙或普塔。後者在旅遊埃及必然在神廟雕像繪畫看到神的事跡，雙神廟中鱷魚神，有神廟卻少傳奇故事，是少人推廣?
本書雖是神話故事，內容反而只有佔約四分之一，另談到有關埃及的文物景物傳說也佔四分之一，通常有金字塔，獅身人面。另加入沙漠綠洲，亞歷山大，亡靈書等相關歷史地理，本書意外引入摩西受戒傳說，比較更吸引其他讀者?另外一半是民間故事，作者以此為主軸，市場考量與其他出版品差異較大。這些故事卻有部分阿拉伯神話或歐洲神話的影子，看到王室內哥哥妹妹一起成長，後哥哥們被害成動物，必須倚靠妹妹不講話編織特定材料之衣物才能恢復原狀，其中跌宕起伏，妹妹這些舉動甚至可能危害到她自身安全等一連串故事。非常熟悉的記憶景象。或者是妃子每天將迷昏君王，然後與情人幽會的故事等等。又或者是航海家在外冒險，經過一連串緊張刺激的生死搏鬥，甚至走到一個空曠的區域，遇險歸來卻巧遇之前離棄的船長，取回自己的貨物然後販賣致富，更有辛巴達的影子。不知道哪一個故事才是源頭?
聆聽尼羅河畔的亙古呢喃，太陽船日升日落、奧塞里斯死而復生，循環不息宗教觀同尼羅河川流不止的河水。窺探民間故事的不朽智慧，介紹著名遺跡的興建由來，豐富的民間傳說故事，收錄具有道德啟示的智慧文學等。點綴以埃及壁畫、照片與十幅新繪故事插圖。主要有三大創世神話系統。知名眾神：太陽神拉、冥神奧塞里斯、母性之神伊希斯、智慧神圖特、尼羅河神哈比，遺跡：金字塔、獅身人面、唱哀歌的石像，其他法老王的故事、埃及豔后與智慧文學：聰明的妻、頌神詩歌、解夢等。
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埃及眾神的冥界巡禮【前篇＋後篇】
神々と旅する冥界 来世へ〔前編〕；神々と旅する冥界 来世へ〔後編〕
作者： 松本彌
譯者： 趙鴻龍
出版社：楓樹林出版社
出版日期：2022/12/12
借助於死者之書，一班人可以慢慢了解到古埃及的死後世界，又稱亡靈書，除了一班的紙草可以找到片段的資料，最多的資料慢慢回到現實的旅遊與考古現場，就是墓穴。帝王為了重生可以大幅度的在墓室之內，天頂，牆壁，支撐柱上，完整寫下整個中陰過程，棺木上除了黃金面具外更是繪製生死的各種儀式，影響所及大量的平民棺木也可能有類似的圖畫，也許帝王的棺木無法逃過盜墓者之手，導致資料流失。但陪葬在金字塔帝王谷旁的大量重要官員的墓室，留下大量資料，提供後世學者研究整理分析。
以上所說的各種圖案，重要描述繪製是人死亡後整個到達審判復活的過程，往往是分為夜晚的十二的小時，多數人翻譯成陰間，可能也是一種中陰過程!古埃及人相信，一個人即使死亡，也會在天亮時復活。祈禱死者復活、繼續陪伴在生者左右的心情，從遠古至今依然沒有改變。古埃及人將死亡與太陽的運行聯想一起，認為人類死去就會從西方的地平線進入地下世界，夜晚的黑暗中承受苦難、迴避潛伏的危機，朝東方的地平線移動。通過旅程，早晨得以復活和重生，文書也稱為通往光明。生死－復活觀點。
書中資料以埃及法老使用的金字塔文，及名門貴族觀念所使用的棺槨文。死者之書等文書為背景。依據法老貴族與平民三架構，階層的喪葬儀節，多樣認識說明古埃及的自然風土、歷史、宗教信仰與生活風俗。更重要是本書結合實體影像、細究壁畫上聖書體的深遠含義，跟者亡者展開冥界之旅。其中經歷認識多樣的冥界之書、天空母牛之書，強調與太陽神聯繫的門之書，及拉美西斯六世陵墓的大地之書、洞窟之書，努特之書，白晝與夜間之書等祝禱文及圖樣。徜徉古人豐富無涯的想像。最重要是對於帝王谷內眾多的墓室內壁畫與天頂繪畫，透過本書，啟發與重點挖掘，領略古埃及人神話與藝術的多重表現，旅遊更有深度與意義。
★國家地理埃及神話故事：神祇、怪物與凡人的經典傳說
Treasury of Egyptian Mythology
作者： 唐娜．喬．納波里 Donna Jo Napoli
繪者： 克莉絲汀娜．巴利特 Christina Balit
譯者： 謝孟蓉
出版社：大石國際文化
出版日期：2015/11/05(新版)2022/08/05
埃及神話因為影視化的作品多，可說是僅次於希臘神話之知名神話故事。如果不是近十年漫威影視作品中的雷神索爾，北歐神話相對較火紅。埃及神話早年改編作品不少，連外星人都可以牽連，將上木乃伊恐怖片等，相關人物自然出名。太陽神RA，鷹神荷姆斯，狒狒，豺狼，鱷魚，禿鷹，貓，蛇，獅子，羚羊，鷺鷥，甚至於蠍子等都有神。撇開複雜的神譜，地方的各種複雜且矛盾的各種神話體系。本系列是大字版大開本的插畫故事叢書，共有希臘，埃及，阿拉伯，北歐，聖經，其他各國民間故事等本書算是直接了當，不談理論，也不管各種不同體系的神，幾乎全部介紹，使用優美詩意文字敘述，入埃及眾神複雜迷人的世界。神話都是以創世紀為始。古埃及眾神之父，鷹首人身的太陽神拉到木乃伊的創造者與守護神阿努比思(亡靈書中豺狼首人身神)。文明古國皆以神話故事描述自然現象、天地起源、來世信仰與眾神戰爭。上古科學哲學與信仰合一，不分彼此，直到人文成熟，這一點中國就很特別，中國的神話系統幾乎隱而未現，只能說周公制禮作樂，進入人文教化的時代太早。埃及古代之世界觀。透過作者優美生動文字及精緻的插畫告知讀者古埃及神祕迷人世界。每篇中間或夾雜埃及的語言，，香水，貓狗，律法，舞蹈，神祉，死後世界等小常識。吸引人反而不是神話故事，神話太多也太複雜，加上神明經常混淆，同時現代人對圖像影音作品的習慣，太多文字就..。本書吸引人反而在多彩平面化筆觸細膩、色彩豐沛的鮮豔的精美插畫，十分有趣且鮮明。書末並附有諸神族譜與埃及神話發展年表、附上古埃及地圖，最後作者說明神話故事發生的舞台背景。
作者:唐娜．喬．納波里 (Donna Jo Napoli)，美國斯沃斯莫爾學院（Swarthmore College）語言學教授。著有超過80本兒童與青少年圖書。大學主修數學，研究所攻語言學，但熱愛神話學、民間故事和童話。其他作品包括《國家地理聖經故事》、《國家地理希臘神話故事》、《國家地理北歐神話故事》和《國家地理阿拉伯神話故事》。個人網站：donnajonapoli.com。繪者:克莉絲汀娜．巴利特 (Christina Balit)，英國切爾西藝術學院與皇家藝術學院畢業，劇作家與插畫家， 超過20本插畫，作者合作的國家地理之神話故事系列。
目錄
前言/序文
拉RA（希里奧斯）/太陽神(九柱祖先)夕陽阿圖姆 ATUM，阿蒙 AMUN，獨一神阿頓 ATON。
九柱神/神祇階級:
舒 SHU(空氣神)特芙努特TEFNUT(泰芬妮絲)(濕氣神)，大地神蓋布GEB及天空女神努特NUIT
賽特SETH/好妒神(九柱之一)
依賽ISIS（伊西斯）/賢妻良母(九柱之一)
烏西爾OSIRIS（歐西里斯）/冥神(九柱之一)
奈蓓胡特NEPHTHYS（奈芙蒂斯）/服務之神(九柱之一)
荷魯薩依賽HORUS（小荷魯斯）/年輕的戰爭之神與國王，(九柱之一)
印普（阿努比斯ANUBIS）/防腐之神，出現在陵墓壁畫和陪葬品
特芙努特TEFNUT（泰芬妮絲）/濕氣女神(九柱之一)
偉大的尼羅河/萬物的源頭
特胡提TEHUTI（托特）/智慧之神
荷魯兀爾（大荷魯斯）/雙翼日盤與埃及的守護神，荷魯斯之眼或 Udjat，視為護身符。
胡特荷魯Hathor（哈索爾)亦稱哈托爾/喜悅女神，名字荷魯斯之家House of Horus/ 荷魯斯妻
賽赫麥特SEKHMET（撒克蜜絲）/復仇女神 獅頭神
妮特NIT（涅伊特）/編織世界與戰爭女神
庫努牡KHNUM（庫諾米斯）/陶工之神 羊頭神
索貝克SOBEK（蘇侯斯）/鱷魚之神
芭絲泰特Bast（芭絲特）/貓女神
葬禮儀式/防腐入殮與死後審判的重要
印和闐IMHOTEP（印姆帝斯）/醫藥與建築之神
古埃及地圖/古埃及年表/人物表
後記/書目/延伸資訊/索引/圖說
https://travelm.tw/egypt-god/
https://travelm.tw/egypt-animal-god/
https://myancientegyptpractice.wordpress.com/2021/03/13/hathor_apis/
https://blog.udn.com/gloomybear/178335698
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★埃及神話故事
著者敘述：程羲編 ;蒲慕州導讀
出版者：星光
出版年：1999
叢書名：神話
本書是日本書翻譯中文版本，算是埃及神話主題之書籍，版權未彰時代，台灣出版很多未授權版本，本書甚至連原文書名及作者都缺。倒是請台大歷史系老師蒲慕州導讀。導讀比較有意思，先說明神話的意義，畢竟在那個科學未開化的時代，人們往往幻想有超能力的神，這是一種素樸的原始宗教，宗教信仰最重要是神明。主導世界的運行，人群創造他們，祭拜他們，利用他們來引導自己的生活。埃及神話相信卡，巴不滅，所以人會復生，為了保存死亡後的肉體，木乃伊及防腐手術等慢慢發展出來。每個地區都有自己的神明，各地交流后，神明的地位升降實際上反映該地的影響力。老師接者說明神話的分類與體系。
神大致上分成三類。一種就是所謂的動物神,形狀就是一種動物外型,名字也可能是動物名,如阿努比斯 (Anubis)是黑色像豺狼的狗,保護木乃伊:赫魯斯(Horus)則是老鷹,代表國王,據十九世紀學者研究,當時人對於外在力量信仰,自然界的動物有人所驚異且不能理解現象,把動物當成信仰，動物崇拜，也可能不是實體崇拜是背後所代表的力量:神明形象是獸頭人身,可能是動物神擬人化。第二種型態是人的型態,如孟斐斯的工藝及創造之神,名為普特哈 (Ptah),埃及藝術中,永遠是人形。神如何來?早在希臘時代有人說,遠古時代的神是英雄人物神話後,所謂神化論。九柱神多屬此類。伊西絲（Isis）、普塔（Ptah）、俄賽里斯 （Osiris）等是代表性的例子。第三種型態的神明是抽象概念 擬人化之後,最重要的就是瑪特(Maat),代表宇宙間永恆不變的正道或者真理,觀念擬人化並以女神的形象。但埃及神明有多種來源。對所有神一視同仁呢?非也。每地有主要神祇,除了信仰此神,。
全國性的大神,如陰間之主歐西烈斯(Osiris)重要神明。其他大神如普特哈、太陽神拉(Re)等受到尊崇。神亦有演化，不同時代不同發展,中王國時代底比斯地方神阿蒙(Amon)藉底比斯成國都而成為全國性的大神。型態各異埃及神主要職責大致分為三類： 王權和創造天地；來世信仰與死後世界相關；家庭或日常生活之守護神。
埃及宗教神學系統或宇宙論。基本上有一些系統存在但彼此相互衝突。至少提到三個系統。首先是孟斐斯(Memphis)的工匠之神,也是世界的創造之神—普特哈(ptah)。世界沒發生前就已存在,創造世界方式是經由思想和言語,心裡想什麼、嘴巴說什麼,東西就會被創造出來。世間一切,包括其他的神明,都是由普特哈心思言語所創造。此說法或是孟斐斯的教士發展,推崇他們的神變成埃及主要的神。顯示教士們的宗教思想已遠遠超過動物崇拜。非盲目的崇拜,也非混亂無組織的崇拜,是經過思考後概念。
另一種在古王國時就已經發展出來,以赫利歐普利斯城(Heliopolis)為中心的系統,世界未成前,有大神阿唐姆(Atum),自我受精而生出空氣(舒)和水氣(特夫納):空氣和水氣結合,生了天(奴特,Nut)和地(葛布,Geb):天地結合又生了歐西烈斯、伊西斯、席德、福提斯等四名子女,這四者為世間一切的創造者。諸多神明原是散在各地,出現時代先後不一,被編入神譜,彼此互有關聯。多少有些許理性思考。
第三種說法來自上埃及南方的赫爾莫普利斯(Hermopolis)城,創世的過程相當抽象。在世界混沌不明chaos的時候,出現四對神祇,八柱神，雄性青蛙，雌性蛇神，分別屬於「黑暗、深邃、不可見、無邊」等四種性質,努恩(Nun/Nu)和娜烏奈特(Naunet)是原始之水(深邃)、赫 (Heh)和赫赫蒂(Hehet) 是無限的空間(無邊)、凱克(Kek) 和凱可特(Keket)是黑暗、 阿蒙(Amun)和阿瑪烏奈特 (Amaunet)是隱形的力量(不可見)。對於混沌時代的一種描述。這八個神創造了世界,它們分別代表不可知的時代,或不可知的地方特性。有不同說法托特神(朱鷺神)產生混沌的蛋，所以位階更高。
三個系統以某城市為中心發展。推展特定城市成主要宗教信仰中心,本城主神置於系統中心,顯有收編其他城神明的宗教政治意涵。雖不知系統如何產生,但不外是神廟中祭司階級作為。一般人來說系統無意義,大部分人多以生長城市神為主崇拜。是否有抽象神god的觀念?無定論。
相對研究古代宗教。材料相當豐富，宗教遺跡的範圍中。如金字塔、神廟、墳墓屬於宗教性建築,文件也多,在舊王國世俗文獻,如個人墳墓中的傳記,充滿宗教性的文詞,視為宗教性的文件:個人生活介紹不多,對宗教信仰了解不少。一批大宗的文獻,金字塔中的金字塔文:舊王國時代文字資料,以宗教文獻佔絕大多數:本書有埃及的創世神話和流傳已久的眾神故事，知名的兄弟神之爭，一些傳奇故事與紙草文件中一些傳奇等。
荷魯斯四子:荷魯斯和哈托爾的兒子。任務為保管裝有死者內臟的四個罐子
Imset 艾姆謝特:負責保護肝臟。人形，守護者為祖母伊西絲。
Duamutef 多姆泰夫:負責保護胃。胡狼頭，守護者為奈斯女神。
Hapi 哈碧:負責保護肺。狒狒頭，守護者為姨婆奈芙蒂斯。兼職擔任尼羅河河神。
Qebshenuf 凱布山納夫:負責保護腸。獵鷹頭，守護者為塞勒凱特女神。
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破解埃及文 從象形文字認識古埃及
Understanding Hieroglyphs: A Quick and Simple Guide
作者： 希拉蕊．威爾森 Hilary Wilson
譯者： 邱佳皇
出版社：楓樹林出版社
出版日期：2021/03/05
認識古埃及和象形文字的快速入門指南，過去一千五百多年來，古埃及的象形文字難以被人理解，眾人皆認為隱藏了古代智慧與宗教祕密。文字被解讀後，象形文字看見古代地區生活的生動景象，宗教神話和儀式到百姓和官僚的日常事務，名字、頭銜、數字、日期和社會地位。 最常出現的字詞通常都是神祇或國王的名字和頭銜，以及簡單的處方與祈禱文。個人體悟在除了文字多難以記憶外，埃及文字比大眾認知多很多，加上表音文字中埃及象形文字，除了代表子音字母。之前沒有符號表示母音。埃及文字就跟阿拉伯文與希伯來文一樣，標出字子音。解讀埃及文字需自行在兩子音間插入母音或母音性質子音。這也是為何中文的訊息密度比較高，字詞是可以多變化，依照表音文字發展的文字卻不能差異很大，因為差一個字母也許意義變化很大。使用者必須自行熟習多個字詞才可。
本書提供數百個常用的象形文字翻譯，附上由遺跡、文獻和博物館展示的範例。所用術語的重要性，讀者對原始抄寫員傳達的內容有更全面的了解。主要是線稿、表格和地圖，享受閱讀象形文字的快樂，文字皆出自埃及和全球博物館中的埃及遺跡和工藝品。通往古埃及的珍貴鑰匙，通往數千年前過去世界的護照。聖書體是古埃及的正式書寫體系，由表音字母、表意文字、限定符號（似象形字）共同構成。有1000多個單獨的文字圖形。
網路資料：埃及象形文字是西元394年於菲萊神廟雕刻的。只有相當少數埃及雕刻家能閱讀雕刻的符號或理解意思。西元前323年亞歷山大大帝逝世到西元前30年羅馬人征服埃及，由馬其頓的希臘家族──托勒密家族統治。希臘文是官方語言。法令以雙語寫成，抄寫員稱書寫體取代古老的僧侶體用於雕刻在石碑上銘文。神的語言的象形文字用作碑文，埃及人及其神祇認可廟宇。
網頁參考：https://egyptwords.blogspot.com/，
http://yifen123.blogspot.com/2016/09/blog-post.html 或
https://discoveringegypt.com/hieroglyphic-typewriter/
目錄
．致謝/導言
1. 名字裡的學問
2. 私人的名字
3. 王族
4. 地方的靈魂
5. 成為抄寫員
6. 官僚
7. 神職人員
8. 真實之地的僕人
9. 數字與計算
10. 時間標示
參考文獻/索引
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圖解古埃及象形文字
Lecture illustrée des hiéroglyphes
作者： 露絲．蘇曼—安特姆 Ruth Schumann-Antelme
譯者： 張穎綺
繪者： 史蒂凡．羅西尼（Stéphane Rossini）
出版社：楓樹林出版社
網路資料顯示埃及象形文字有30個單音字，80個雙音字，和50個三音字，也有表意的圖形字符。表形文字不多，多數借數個表形文字的讀音表示其它概念。類似假借用法。限定符類似部首作用（形聲字）。埃及象形文字中表形、表意和表音相結合，意符和聲符源於象形的圖形。依然保持單獨的圖形字符。文字可以橫寫也可以豎寫，向右寫也可向左寫，看動物字符頭部的指向來判斷；單詞單元體現勻稱美觀為主，不影響意思，上下左右均可。埃及象形文字的書法特徵之一。所以現代的紙草書書寫文字，只是一種代稱聲音，實際上可以有更多的變化，使用更多的象形符號去代表不同文字
本書是象形文破譯字典，對於尼羅河的古代居民來說形象等同於現實，象形文字活著，古埃及文明就能綿延不朽。文字作為心靈的具體表達，雕刻、描繪或陶刻等方式，神殿、宮殿和陵墓等紀念物上，詳述開天闢地的完整歷史。象形文字的輪廓和比例，嚴格遵循古代範本，魅力，在於訴說象形文字的「藝境」，以及「語義評述」。其中部分很有趣味，以「水井」類比「子宮」，也意諭所有生命皆來自於水。「鵜鶘」有「進入」含義，此鳥會不請自來，而能自由出入居家的密友，無疑也是「進入到我們心裡的人」。或者是「掃帚」可用來指實質和比喻上的「清掃」，或「掃除障礙」，與軍隊、武器和傷亡慘烈的戰事有關。字任意拼湊，發掘字符形色萬千的新組合，或有令人意外的語義關聯，或有出人意表的同音逸趣。
書中分為四個主要部分，依序討論：
①單音節表音符號
②雙音節表音符號
③三音節表音符號。
④隨意挑選出的字彙。
字彙列有發音說明、一個或數個翻譯，使用國際規則與符號的轉寫，為象形符號注入新活力。
掌管秩序、平衡的「瑪特女神」，則會一路護衛我們在穿越的道途中不致迷失。
象形文字與中文、西方字母對應關聯，符號的正確意義和發音。附錄所有符號總結表。
古埃及人以銘刻、繪圖或壓印陶刻的方式將象形文字作為裝飾一部分，妝點各處神廟、宮殿、墓室、祭殿的牆面。埃及成為一本大書，從創世神話到而後的實際歷史發展完整記錄繽紛多彩的裝飾藝術，自然地將整個國家的歷史軌跡留存下來。
埃及象形文字的出現和持續擴充發展來自於西元前四千年的儀式用石板和石碑。改良美化基本形狀在長達三千年期間固定未變。聖書體同時即有以墨水在莎草紙書寫的「僧侶體」，廣為使用的是更簡化的世俗體（demotic），反映出社會的變遷和語言演變。以象形文字為雛形大幅簡化而成。羅塞塔石碑（Rosetta Stone）刻有聖書體和世俗體文字，不同書寫法同時並行。古埃及人相信圖像文字為托特（Thot）神（也稱圖特〔Djehuty〕）所創造，是神的文字。
目錄
．導言/．托特神的神奇石板/現代書記/本書結構
．國際音標規則的對應字母
．本書各部分
．書寫象形文字的注意要項
．單音表音符號（U1到U26）
．雙音表音符號（B1到B83）
．三音表音符號（T1到T30）
．補充部分
．埃及象形文字一覽表
．對應字母的發音
．轉寫符號和對應的國際音標
．歷史上的重大里程碑與文化重要里程碑
．索引/鳴謝 / 作者介紹
