閱讀手札 西葡相關 181114

舞一曲伊比利：西班牙．葡萄牙
作者： 邱千瑜
出版社：釀出版
出版日期：2012/03/28
語言：繁體中文

在準備葡萄牙之旅時，早期閱讀的書籍之一，雖然寫西葡，葡萄牙只有寫到里斯本及歐洲之西，十字架的石碑上寫著葡萄牙最偉大文學家-卡蒙斯(Camões)的名言:
"AQUI... ONDE A TERRA SE ACABA E O MAR COMEÇA"，陸止於此、海始於斯。
仙達Sintra一般都翻譯成辛特拉。都是城市附近的景點，然後就全是西班牙，除了巴塞隆納之外，由梅里達，賽維雅（羅馬水道橋及旁邊的烤乳豬），隆達，米哈斯（靠海的城市），格瑞那達（最後的摩爾人王宮），歌多華。到馬德里附近，哥多華，拖雷多，風車村，賽哥維亞。很少談到朝聖的北方及海洋的東方，這兩者一般旅客少去。
葡萄牙的法多FADO及西班牙的佛郎明哥舞（一般都在南方安達路西亞區為主）。文字平順，沒有特別的亮點或旅遊故事。

閱讀手札 西葡相關 181113

手繪西班牙時光
作者： 王傑
出版社：華成圖書
出版日期：2012/05/01

西班牙。感動進行式
作者： 西班牙小婦人、陳豪斯
出版社：華成圖書
出版日期：2011/06/01

       這兩本書屬於作者的個人經驗篇，前者是西班牙美術博士，在此地求學時，課餘到附近的經驗，手繪的景點圖，很多地區不一定為人所知，觀光客不一定多。先住薩拉曼卡，約半年的語言課程。暢遊附近山城，遠達馬德里邊。也利用暑假到西班牙南部安達魯西亞區。

      接者作者到加太隆尼亞區，巴塞隆納就學。往東北區走，到達利博物館，高第的小酒窖，西班牙極東克雷烏斯岬角。，再往北就是法國。

      最特別也少人去的是西班牙與法國交界的庇里牛斯山區，深入當地，作者在此自購二手車陪他到處奔跑，也是人生難得的經驗，故而流露出對西班牙的原野、鄉村、小城、古堡著濃濃的懷念。

      後者是作者與她先生到處參觀訪問的紀律，由一開始東北方的蔚藍的地中海、樸拙的小漁村、迷人的貝殼灣、道地的海鮮鍋飯、一路向西介紹，藍色的地中海、綠色的北部地帶
、迴轉入山城薩拉曼卡直到馬德里。比較有趣的是看到畢爾包古根漢美術館及特別的比斯開橋。西班牙北部的朝聖路徑，轉到語言之都薩拉曼卡，到首都，閱讀時搭配另外一本，可以看到同一地點的不同風貌。

      後段是由馬德里開始，先由附近唐吉軻德的風車，修道院。直拉南部大城隆達Ronda，轉東方幾個小城，海鮮飯的故鄉。

狂狷遊記 180815-26 福建之 三大世界遺產 對 雙城中國經典古建築 上青天

北冥有魚，其名為鯤。

鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。.....，摶扶搖而上者九萬里。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。

       眼看高鐵貫穿南北，快捷的交通連接的神州大地，所到各地，幾乎都在工程，龍岩站如此，廈門站也如此，出站後看到正在建築的高樓，印證火熱的經濟。行動支付連偏鄉都有。到處有文明行為的標語，連塔式天后宮附近都有。雖有高鐵，在鄉下區域，如土樓，交通一日數班長途巴士，經歷忽而狂風暴雨，轉山後見山頭之晴天。其餘附近區域，可能要靠搭乘機車到達。在1950年中國的工業產值佔世界5％無足輕重。2108年起，超越美國，重拾維繫千年以來的世界第一的寶座。雖然技術層次依然落後，但是全面高速發展依然可期。

       往日滿地髒亂，經常插隊，沒有公德心依然可見，但是相比上一次2010上海世博在黃埔江看到整隊插隊相比，十足的進步。土樓與武夷山兩個景點，被警告旅遊脫序行為之後，自我整頓，少見黑導，民眾也自發性將垃圾丟入到處可見一點都與環境不相和的紅色垃圾桶之中。土樓民俗村，按攤位擺設，整體環境清潔，景色秀麗。少數人貪圖自己享受，火車停站幾分鐘，由車廂內點煙，到月台抽兩口透氣。

       超導體是目前已知最重要的電磁傳輸工具，阻力為零，電力傳輸無消耗。完全可以發揮產生的電力。有人比喻為整隊人員行走，步伐速度無一變化，可以連接兩地完全如一，如果有一個人帶一棵球，與人員速度一致，感覺上是毫無阻力，可以達到最大傳輸速度。一般的導體如同到處不同方向的人群，如果有人傳球，則球速快慢不一，前後方向不定，這就是阻力的來源。一般的測量稱之為電阻！

      馬丁．路德（Martin Luther） 曾說 「一個國家的繁榮，不取決於它的國庫之殷實，不取決於它的城堡之堅固，也不取決於它的公共設施之華麗；而在於它的公民的文明素養，即在於人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。」，中國古代也有魏徵提出諫太宗十思疏，臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。也許是老生常談，也許是口號，就是文明行為。

       莊子逍遙遊，是悠遊自得，自由自在。沒有憑藉外物、外力，全憑自性的功德。唯有自己的眼界，決定自己的行為，想像的空間越大，心量越高。唯有自律，不待他求的自律，才能找到絕對的自由。公民行為自律，冶煉成國家意志與力量，吾其待也！

於土樓看動畫電影"大魚海棠"有感為文
總結於此

土樓住宿

行程細節與費用記錄

珍惜幸福

規劃武夷山

建築欣賞

閱讀旅行

照片
180815-26 福建 三大世界遺產 對 雙城中國經典古建築 現場紀實
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     180818 福建行
     180819 福建行 首篇
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     180819 福建行 三篇
     180820 福建行
     180821 福建行 首篇
     180821 福建行 次篇
     180822 福建行一
     180822 福建行二
     180823 福建行一
     180823 福建行二
     180823 福建行三
     180824 福建行一
     180824 福建行二
     180824 福建行三
     180825 福建行一
     180825 福建行二
     180825 福建行三
     180826 福建行 一
     180826 福建行 二

狂狷遊記 180815-26 福建 三大世界遺產 對 雙城中國經典古建築 閱讀篇

旅行即閱讀

      讀山讀水讀建築，讀木構寺廟，讀夯土土樓，讀中國古建築，讀中西和洋新建築。讀九曲溪流，讀天峰虎嘯，讀山水民情，讀都市繁華。

       由古建築圖鑑開始，原本以為是在遠方的建築，一一具體呈現於眼前，興奮之情，溢於言表。當然無法像建築書作者那般一眼及看出偷心造或計心造，雙抄下三昂！但是對於古建築的壯闊簡潔，雄渾的外型，自然留下具體的印象。

      每一個建築都代表文化，棟樑棟樑，只有挺直的棟樑，才能支撐廳堂，牆倒屋不頃是公認中國古建築的特色，絕少向上發展，每每於廡殿頂就打住，宋代營造式法是老祖宗的的建築標竿。規定了尊卑也決定了階級法度，不可逾越。謹守法度就成了建築到日常生活的規範。 即便如此，多樣化的建築裝飾依然於現存的古蹟遺產中。可以滿足多樣的需求。

        土樓少則十幾戶多則百戶，所有人生活於此，大小事項顯露無疑，也就是對於私領域的縮小，延伸到公領域的家族團結，也就是中國比世界很多國家有家族企業之故。工業化社會將國家權力直接施放於個人，但是家族則再度結合為小團體，立於個人與國家之間。參觀古樓等於重溫傳統倫理道德，當然現在的住戶少，倒是可以看到難得看到的放山雞，雞籠到處置放於庭院中，屋後空地，隨時可以看到排泄物的痕跡，悠閒的群雞漫步在山水樓宇之間，似乎不知隨時可能被主人宴請親友，招待客人。

      泉州，東亞文化之都，隨時可見的文化遺蹟。由泉州石井碼頭開始，一路上看到最多的行業是石頭，這裡的玉石業連續數十條街，幾乎到了城內才絕跡。其中偶有發現石頭建築中亞形式的房屋夾雜其中，中國留存的古老清真寺，東南區域，最大的天后宮，文廟都在此區城。加上由唐代就開始的開元寺，反應的天寶盛世的威名，同時也是中國佛教叢林體制最完整的寺廟之一，甘露戒壇，如同宗座聖殿的祭台華蓋（ciborium）。作用不同，神聖意義無殊。

       福州，有福之州。自古開始，宋朝大盛，經過多年戰亂，依然有不少古代文物倖存。連八國聯軍都是北方戰亂，東南自保。三坊七巷的明清建築群為參觀對象。因為無心於參觀，僅僅利用有餘時間偷閒看看免費參觀的民宅，其餘時間留給太后採購紀念品。
       倒是附近有高樓的購物中心，復古風加現代感的混合，在高樓層可以眺望整個三坊七巷的全貌，三棟百貨商場，加上正在整修改建的外圍商場，此地更繁華，見證火熱的經濟。多個知名連鎖品牌，星巴克，麥當勞，在此開店，裝修成世界最美的分店。

       最後一站的廈門，重溫城市風貌，大步向前發展的氣度，離開動車站看到兩旁滿滿的高樓建設機具，這裡無泉州福州繁雜機車聲響，快捷的廈門快速公交BRT，卻無捷運的高昂建造費用，利用專用道路，造福了眾多的通勤人口。在此享受了福建的地鐵系統，如同福州一般，廈門地鐵也是進步的指標。前一天的南普陀山，見識觀光景區的熱鬧，加上中國最美校園的廈門大學。這是不同的繁華景象，回返住宿處附近，看到文青喜愛的書店，咖啡，裝潢，閱讀。 

        次日在細雨濛濛的日子，造訪海上花園、萬國建築博覽會、鋼琴之島之三美稱集人文、歷史、文化三合一的島嶼，同樣與其他人一樣登高，賞樓，追景，看海，紅瓦與綠樹輝映。如進入時光隧道中，民初的租界建築房舍，在此憑弔過去，無所事事的閒逛，無機動車輛干擾，時間自動漸次緩慢，人而悠閒。雖然島上人潮不少，每個名店都是人，疏懶感自然生成，不太擁擠，漫步緩聲。鼓浪嶼，不管是日光岩的俯瞰大地，菽莊花園的仰望天際，透視大海遠端的金門，過四十四橋靜思安寧。仰望金門的鄭成功像。島外一眼可見的八卦樓，種種的風光，值得多次閱讀。

　　福建知名的武夷山旅遊景點，以山水交融，連綿山峰與迴旋溪水交會變換疊起而聞名，兩大知名景點為天遊峰與九曲溪。天遊峰，徐霞客寫到“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應第一也。” ，天遊峰位於九曲溪中的六曲溪北面，武夷第一險峰。若有雲海，遊此山峰，恍若置身蓬萊仙境，暢遊天宮瓊閣，“天遊”一詞因此得名。主要景色由曬布岩往上八百階梯，全程陡峭無遮蔭，全為光禿岩塊，高處不勝寒的懸崖峭壁，得登山望遠的樂，步步生驚險。此處登山可望水秀之美，每每於因體力透支過距，呼吸急喘，稍事休息於途中，停歇腳步順勢欣賞瑰麗多姿山川景緻。如溪水旋環轉折，遠看溪水竹筏，三三兩兩而過，山林盛景也。眺望各處山頭，對向山巒疊起高低不同，中高處或有攬勝亭，每每有移徑前往一探的慾望。登高享受清風徐來配合烈日當頭，一冷一熱每每考驗遊客，折騰人心與耐力。登山之後，有熱鬧市集與仿古建築宮殿，古樸、莊嚴，飛簷翹角之廟宇。休息補水進食兼購買紀念品，遊山水而近人事。往後山續行，後山路緩而兩旁山谷夾雜，無一望無際的視野，有幽靜陰鬱之美，常見茶園處處飄香，路雖遠心卻安，下山之後近水邊，若可反向行則可與溪上船家相呼應，順下則回壁立萬仞處，循原路回返，中途可去桃源洞，時間充足不可放棄此處。

       另一處虎嘯岩，名聲次於天遊峰，實則更為險峻，無天空地闊視野，同樣是四壁陡峭，雄踞一方山景，山徑一樣是沿著光禿山壁開鑿而成，陡峭直上之階梯，窄且小，同樣無法一次登頂無間歇休息。美景不同，屹然獨聳，蜿蜒曲折之路，放眼望去武夷山群峰綿延不絕，上下起伏迭起，雖無氣勢雄渾，卻也秀麗端莊。路經八景後達虎嘯岩，實在為一巨洞，山風穿過洞口，發出如虎嘯般的吼聲，故名虎嘯岩。可惜當天無風悶熱，直接續行走下，由下仰望可見虎嘯岩洞拔地騰空，斜覆如簷，氣勢雄偉。水泥棧道直下山底，超過五六層高，懸空棧道十分驚險，想見古人棧道當更為艱辛攀爬。虎嘯龍吟，氣勢驚人。回程有天成禪院建於虎嘯岩之下，上覆危崖，下臨絕壁，林木遮蔭，溪水環繞，無片瓦而殿堂自成，夜宿於此抬頭可見星月。山壁上有新修之觀音浮雕，與美景相應和。

       七夕情人節晚上，剛到武夷山度假村，努力用盡各種方法到處購買九曲溪竹筏的票，就在晚餐後在旅遊區附近一個代售點取得最後兩張，後到的一團陸客十幾人當然向隅。九曲溪是因為地質斷裂構造作用，溪水曲折，有深有淺，淺者為攤深者為塘，共計八灘五潭。“溪流九曲瀉雲液，山光倒浸清漣漪”，有人說九曲十八彎是武夷山精華中的精華。在此可以體驗臨水可觀山景之樂。角度不同，歡愉也異。因溪流彎曲迴旋切割武夷群峰，形成山中有水，水景映山。清流繞青峰的絕妙景觀，而乘坐竹筏泛溪賞景，就是領略奇麗風光最好的選擇。且不論知名的大王峰、玉女峰、天游峰、曬布巖、小九曲。其他各峰，相信連每天在此的艄工都無法如數家珍報給每一個遊客。

       九曲溪蜿蜒山麓，全長六十公里，由星村鎮開始至終點武夷宮水程九公里。順流而下部分路段溪水疾速而攤淺及膝，溪水清澈見底，數處灘頭滿佈鵝卵石。不適合行船，改用吃水淺浮力大之竹筏。船行迅捷之時，竹筏的筏夫用竹鎬撐行溪底石礪與兩岸岩石，保持船行方向。水深船緩時，借力撐底讓船前行。竹筏不大；寬約三尺，長約十五尺，一端向上翹起四十五度，是筏頭。竹筏上擺放竹製有扶手的靠背椅，使得遊客可與天地同在，受山水暑寒交相衝擊。安穩舒適，視野寬闊，清風徐來，水流衝擊竹筏而四處蔓延，每每有人赤足，肆意享受沁涼溪水。放三並排共六名遊客，船體輕巧，乘客被要求上下船按照順序，勿因拍照起身，換位，甚至走動，及故意搖晃船身等行為。與自然為伍，需自備遮陽帽或輕便雨衣，保護鞋套。筏前後各有一名筏夫。通常會索取小費然後講解介紹沿途風景名勝。此行前方女性旅客直接拒絕，所以並未有此待遇，只有筏夫指點在岩石上雕刻之九曲各點。甚至連位於四曲的掛在峭壁上架壑船棺（懸棺）都跳過。在網路影片中觀看回味，深覺如果只是介紹石頭，穿鑿附會，那真是耍耍嘴皮，不聽無妨。

       放下一切思維，自身心靈融入山光水色，神話意境中，享受難得有的悠閒僻靜。一路風光明媚心曠神怡，煩惱全消。古人是逆流而上，今日順流而下，這樣隨波逐流，更加輕快。輕鬆愜意旅行。毫無窒礙之目光環繞上下四方，放之則彌六合。時程快慢由夏冬水位高低而水行疏緩而定，約莫二小時許。

      由碼頭開始，九曲－溪光秀色，船行徐緩，漸有溪水潑踐上來。兩岸景色多以鬱鬱山林為主，漸次八曲－淺灘飛渡，水流加速，目視水底圓石，聽竹竿和水流相互推擠，石頭水流激盪之聲，迭有驚奇巨石。七曲－瀾回峰重，不斷顯現山巒變幻莫測。時快時慢，水深變換不定，兩岸或者峭壁，或者石礫沙灘，旁有小徑可容人，似陶淵明之桃花林片片。六曲－空穀傳音，此時可以重溫爬天游峰望水之美，見山脊眾多登高之人。曬布岩直立山野之間，碩大卻挺立。五曲－峰羅翠擁，兩旁依然山水相依，高低起伏相錯山巒，見溪上長虹橋，人群與你呼應。四曲－溪山勝概，溪水至少迴旋數次，兩旁山岩上高處都有多處岩洞，原來這裡就是船棺處，目前已無棺木。推測考古人員可能考量保護，搬到博物館等安全處所。也有人推測，原來溪水比現在高，古人才能沿水靠近，將棺木推入山洞內。三曲－溪轉峰回，慢慢走入武夷山的標記，玉女峰，在右忽在後。又是一個拍照好地方，下午逆光較為不利，上午來此拍照較佳。二曲－坐峽觀天，一曲－萬丈丹青。在丹山、碧水、綠樹相映成趣，參差相疊，感官遲鈍，幸好左轉入水流平緩，兩旁類似亞馬遜的蒼綠隧道，進入尾聲，停靠碼頭，完成此次旅程。

       網路上有仙人草，峭岩石縫中夾著一大堆幹稻草，隨風飄蕩，幾千年來，也不脫落。仙人板，一處岩石中嵌著幾片薄薄的長木板，貼在壁面上，風吹過，會發出吧嗒吧嗒的響聲；幾千年來，既不腐爛，也沒有掉下來。可惜都沒見著。

       旅行之中，使用當地交通工具，如火車或汽車，融合在地生活，與居民互動。收穫豐富，有各種驚奇與喜悅。

泉州 開元寺 印度教的雕刻資料
      網路上有關開元寺的甘露戒壇 資料很多 如下
      資料一
      資料二
      資料三
      資料四
     
     福建旅遊網

    http://confusingstone.pixnet.net/blog  旅遊多地 福建深度旅遊資料不少

閱讀手札 西葡相關 181112

愛上葡萄牙，啾咪
作者： 耐嚕, 愛咪 
出版社：字遊出版
出版日期：2016/12/28

以旅遊書籍而言，本書算是專門介紹葡萄牙的遊記類。記載作者醫生律師夫婦倆開車自駕悠遊此國的故事，特點是介紹金碧輝煌的教堂與祭壇等照片特別多且清晰，讓人一見就想去參觀這個地方的特色，作者有些時候使用國字寫台語如阿木（母親）來說明一些事項，原則上必須佩服是照片多，但是文字記載很翔實，如某教堂有七層雕刻天使等，這個很多遊客回來後如何撰寫這些資料？當場也不可能記得這麼多背景知識，心情抒發少，單純記載經過的地方人事時地物，沒有延伸說明，當然很多歷史典故是必須，如果真有機會去，倒是推薦這一本書的內容可以參考。不是旅遊導引，而是直接景點說明與行程參考。

狂狷藝行 不妥協撞擊＿韓國擊樂大師與好友們的音樂實驗

節目：不妥協撞擊＿韓國擊樂大師與好友們的音樂實驗
日期：2018.11.10
時間：14：30
地點：衛武營文化中心表演廳
演出者：團隊介紹/製作團隊/演出名單：

主要：
韓國國寶級擊樂家—朴在千（Park Jechun）
打擊樂器編制相當多元，跨界演奏自由爵士樂及韓國傳統音樂的先驅。此次演出大部分是爵士樂鼓，兼用響鈴，鈴鐺。鑼。最後彈鋼琴
鋼琴家、作曲家—Miyeon 前者的妻子 「Miyeon & Park」雙重奏。鋼琴為主

二胡—王瀅絜
西塔琴暨人聲吟唱—吳欣澤
三個人樂團
由古箏音樂家郭岷勤、中阮音樂家潘宜彤、及笛簫音樂家任重集結的「三個人」。
笛蕭都個別出現與演出中。雙古箏，可使用彈撥與撥弦等兩種方式彈奏。
 
        既然是音樂實驗，也當作是即興演出，各種樂器有單演，與其他樂器的對話，三者個別或主題演出，在連續七十分鐘不斷之間，可以看到爵士鼓當作分段的起點，與斷場的高潮，後段各樂器獨奏之時，帶領大家共擊當作間奏，雖說是即興確有重複旋律之妙。前後的人聲吟唱，有畫龍點睛之效。二胡的拉慢與快，確實可以模擬林中鳥鳴的眾樂朝揚。偶爾出現的拉弦演出的古箏與二胡齊鳴，擬和聲也。樂器對話是最能表現強弱呼應，心情變化，和諧與對立。一進一出之間即興確有靈犀。鋼琴的音域較廣，其他樂器卻各有偏頗，在演出後有人問到，樂器大小聲不同是否會造成影響，這也是這個場域最重要的驗收標準之一，在眾生喧嘩中卻能辨別中微細不同的樂聲，如此方能反饋於每個演出者之間動態調整演出的強弱高低快慢。沒有主題，只有心情，沒有故事只有當下。

衛武營文化中心 表演廳

獨立與統一

中國與西式

開放與封閉

      衛武營文化中心，位階等同於台北的國家戲劇院，國家音樂廳並稱兩廳院，雖然建築已經31歲，依然承擔國家級的演出活動場地。衛武營表演廳大約等同於國家音樂廳內的演奏廳，資料顯示該廳位於音樂廳地下一樓的演奏廳，可容納354個座位，提供獨奏會、室內樂等小型演出，以及講座、說明會或示範講座等。網頁顯示衛武營文化中心表演廳，有434席。主要作為室內樂、獨奏及其他小型表演類型使用，

       新設計的中心，以西方的不規則變化外型，空中俯瞰可以看到類似變化山坡的造型，突起的部分是表演場廳，中間部分有類似鐘乳石形成的石筍，石洞，其他部分都是中空，遊客與觀眾可以由地面慢慢沿斜坡到達中間層，各廳院此層都有入場門口，即便是直接入口實則可能是表演場所的二樓。中心有戲劇院，音樂廳，歌劇院。歌劇院可以當作大型跨領域的綜合演出，類似國家劇院的主演出廳。戲劇院席次達1210席，當作實驗劇場而言稍嫌過大，比台北社教館城市舞台或中國信託的新舞台都稍大一些，算是中型演出舞台。

       中心的底層，與上方齊平的外觀平面，多半以大玻璃落地窗為主，這也是現在建築的特色，大量的透明玻璃，引入自然光為光源，最明顯的建築就是機場，大部分的機場都有大面積的鋼架玻璃結構體，此地大多當作舞台的後方入口或文化中心辦公室，部分場所是商業場所如餐廳。透過大面積對綠地開放的景觀，吸引消費者。其他如內部有文創商店，輕食區，咖啡店，各項週邊商店。可惜沒有售票亭，或售票相關單位，研究單位例如圖書館等。

       一般而言台北的演出場地，進入後方才有商店，內部的休息區多半以觀眾為主，不夠親民。稍嫌冷清。新藝文中心的二三樓，有單獨公共空間，內部商店與餐飲店都對外開放。自由移動的內部空間，除了上述四個場館外可以在一樓後端，利用建築設置戶外劇場，觀眾可以由一樓到三樓的劇場座位，享受羅馬半圓形劇場的音響與觀感。對外開放的露天劇場。下方的遮蔭區也可以用投影機當作另外一個演出點。二三樓內部有特別的樹冠層，不同享受內部陽光空間，這也是公共區域之一。

       台北兩廳院，是兩個獨立的建築物，只有地下室才能看出兩者是連接一起。使用採中國傳統明清殿堂式建築，戲院建築外觀上擁有臺灣罕見之重檐廡殿頂，音樂廳擁有重檐歇山式屋頂，屋頂尊位為較次之歇山頂，建築四周有大型紅色柱廊羅列。一樓採用封閉式外觀花崗石外牆顯現莊嚴帝王大氣。主要辦公廳所在一樓，必須由二樓入口下進入。這也是標題所在。

        表演廳位於由三多路入內的右後方。主體的左後方，由斜坡走上中空廊道，找到入口準備欣賞表演節目。

       表演廳的聲響效果表現於內部相當明顯，側邊都是黑色菱形泡棉，演出舞台上方有三個大小不一的木板，左右後方天幕側方都由開孔的木板構成，對於觀眾不需要了解音響細節，只要知道是否台上每一演出，不同地方，在任何地方的座椅上都可以聽到，下方的座位設置也很不同，非傳統的對稱型，類似不對稱鞋盒音樂廳，左方為直排，右方為縱列漸寬的座位設置，在鞋狀是分開一二樓層的矮牆及欄杆，一樓是直接面對舞台，和緩有階梯狀的座椅。一二樓在前方可以相通，二樓座位斜度較高。在此享受演出。

狂狷書行 中國古建築 巨匠神工

       兼作狂狷遊記180815-26福建三大世界遺產 對 雙城中國經典古建築 建築篇

        當一切因緣聚會妥當，一日完成本書四百頁並非不可能。堅定的持續閱讀，至少過半篇幅的仔細字字斟酌，建築術語來回比對推敲，依然獲得一些意想不到的收穫。

       閱讀亦為回憶之旅，重看北京旅行照片，故宮，中國現存最巨大的木構建築太和殿有十一開間，不經易之間拍到儲秀宮的宮殿名牌。重要的十字脊角樓。印象模糊的天壇。沒有方向感的頤和園，閱讀比對書籍照片與手繪外觀全貌方有整體感。北海公園九龍壁與遠眺白塔，定陵地宮，印象深刻的贔屭馱負蟠龍石碑。抗戰打響第一槍的蘆溝橋。

       除此之外皖南民居可以比對到蘆洲大夫第，高聳牌樓的馬頭牆，入口的特色精美磚雕門罩。天井狹小，幽暗的光線，帶給宅第寧靜，屋簷滴下的雨水凝聚上有如八卦水潭的庭院中，天地水與光交融，回想當日微雨中參觀該處，十分吻合所有文字之描述。北方四合院大多為坎宅巽門，這才發現連福裕樓都是以巽門為主。各種中國木構建築屋頂，五行山牆，山花懸魚及博風板，泰國傳統屋舍類似兩三重簷懸山頂，可都有博風板。少見的四面出抱廈，反而在日本傳統建築常看到比較多應用特色，稱之為破風，如天守閣。

巨匠神工：透視中國經典古建築（精裝）
作者： 李乾朗  出版社：遠流   出版日期：2007/12/28   定價：2000元

      因為有了本書，才有後來福建雙城中國經典古建築的規劃與執行。五嶽歸來不看山, 黃山歸來不看嶽。旅遊歸來更深入閱讀，反覆瀏覽餘味無窮。
   
       全書介紹多半以知名的山西五台山與附近區域重要古蹟建築為主，不止於此，北京，丞德等重要皇家景點也多有涉獵。再次閱讀之後，連陌生的道觀與喇嘛寺也慢慢有了印象。丞德避暑山莊附近也是一個重要景點，該處外八廟特有的漢蒙藏風格建築。麗江與平遙兩世界遺產古城，亦是下一次的首選考慮目標。陝北山西窯洞讓我們想到土耳其卡帕多奇亞的洞穴居住經驗，不知兩者是否類似！

        閱覽作者特別在書籍中選的兩個清真寺，對比土耳其的藍色清真寺與錫南相關作品，再度認定，錫南大師採取索菲亞的四方體加上半圓拱四邊支撐建構高大的圓頂設計之清真寺的這種方式，特別流行於土耳其。其他地方多為入口尖拱與伊斯蘭特有的圓頂加上平頂為主的大面積清真寺，中國的西域與其他地方清真寺，要不使用中國風格的廟宇，旅遊泉州清真寺見到漢化清真寺，要不就是與中亞等國家類似外型，無土耳其型清真寺，既是明證。

       閱讀即旅行，坊間旅行社多有建築主題之旅， 日本現代建築，中歐德國的現代建築濫觴，西班牙，義大利之羅馬，歌德，巴洛克，阿拉伯型態及現代的高第大師等建築時期與代表作品。美國的落水名宅及其他現代建築大師。中國建築之旅以地區區分，北京當代建築，或皇家建築之旅，江南水鄉建築，山西平堯古城，湘西水邊建築，邊塞民族建築。

　　中國建築依附於歷史的洪流之中，枝葉繁衍分支眾多。
以神靈的殿堂為主的宗教建築，佛寺，佛塔，石窟，喇嘛寺，道觀，清真寺等。知名的雲岡，洛陽等石龕洞窟。山西五臺山的唐代建築南禪寺、佛光寺。已經是中國乃至世界最古老的木建築。
帝王的國度，城郭，宮殿，皇家苑囿，禮制建築，陵墓。故宮，天壇為最具代表性的帝王建築，被英法聯軍毀掉的園明園，慈禧太后的御花園-頤和園，皇家之陵墓建築如明十三陵。
眾生的居所有城市，古城市樓，城門，民居，各樣住宅，有窯洞，四合院，土樓，等不同區域的民居。書院（含園林），橋樑。散居中華各地，北方的窯洞，南方的園林藝術，書院，安徽等地的高宅，閩贛粵桂皆有的風雨橋。

　　福建此地卻少得到眾人的關注，但依然有客家團結的象徵－土樓，散落於閩西南獨有群居和防衛合一的大型樓房，分布於龍巖市永定縣，漳州市南靖縣、華安縣，與其他地方，更是世界文化遺產。
　　長江以南最古老的佛寺-華林寺，至少已經安然度過千年。閩江上，小沙洲上鎮水安寧的金山寺。三坊七巷，以士大夫、文化儒生為主要居住民的街區，獨特的群聚閩南建築。
　　泉州開元寺，開元年間啟建迄今，歷經多次毀損，天災，戰亂，重建，再重建，擴建成為南方佛教叢林的代表建築。泉州市外的洛陽橋，中國四大古橋，與蘆溝橋齊名。泉州海外交通實證之清真寺，回教墳墓，見證東亞文化之都美名。
　　加上鼓浪嶼華洋雜陳的整島齊一風格，如萬國博覽會的多款建築，這些都是旅行收穫之建築閱讀。

       回歸本書，涵蓋三個主要面向，16大類，多個經典個案。山西算是最重要的區域，佛寺中山西五台山南禪寺，佛光寺東大殿，延慶寺大殿，顯通寺無樑殿。佛塔為山西五台山塔院寺大白塔，應縣佛宮寺釋迦塔。知名的大同雲岡石窟。雖無喇嘛寺，確有道觀太原晉祠聖母殿。城市首選平遙古城，北方窯洞民居。其他如北京附近的宮殿，城郭的長城關卡，喇嘛寺廟，禮制建築的天壇國子監，附近的陵墓。另一個重點是丞德山莊附近，其他散落中華大地的珍珠，湖北的武當山。湖北顯陵。新疆的清真寺，南方的民居，古城等。

        由古至今縱觀面。本書的每一篇幅建築至少有六頁篇幅，有彰顯各個古建築特色的手繪透視線圖彩圖，及大張攝影圖像與特色導覽。很多重要建築的內部結構，都有大張特寫攝影。個案後，有很多同類實例介紹與比較；「延伸議題」以簡練文字、歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。這也是很重要的特點，一定要注意。在後記中，特別談到，室內大多燈光昏暗，是經過多種照片與其他書籍交相比對，才能完成透視圖，這個要感謝編輯美工等工作人員的連續三年努力。方能完成，珍惜前人的努力。

       感謝圖書館豐富資源，精裝本兼價格高昂，通常是列為參考書籍，連續借閱本書超長時間，如果是索然無味或囫圇吞棗的閱讀，都不適合，利用旅遊前後，用力讀萬卷書，行萬里路，交相影響，融會貫通。此次福建的收穫，寺廟，土樓，橋樑，其他如書籍內的民居，庭園收穫已然太過豐富，一時之間無法再度深入與消化，先將書籍留給需要者吧。

本書系參觀台東大學圖資館，在特別的一腳發現本書。至此之後，開始閱讀，本書的體量巨大，相對而言，深度稍淺但是對於中國建築的多樣化及不同時期的風格特色，確實需要大量時間的關注。因此規劃福建建築之旅，網路上資訊顯示，中國建築之旅，兩大重點在北方，陝西與河北，後者特指北京區域，不管是皇家園林或宗教建築，連續六百年的首都都是重點精華。長江以南，受惠於宋朝的海外貿易發達，福建是重點，加上本地地勢崎嶇，歷史變動之破壞較少，故福州，泉州，相關的客家圓樓區域等。各種古代建築特色不少，加上廈門是清朝五口通商的商港之一，鼓浪嶼有各式洋樓。日後可能依照本書所列建築再度安排旅行未可知!

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書寫日期：2018/11/03

狂狷書行 中國古建築-前篇

        中國建築博大精深，雖然曾經自行購閱中國古建築二十講，文多圖少，對於很多中國建築的專有名詞更是隔靴搔癢，無法進入，卻在不經意之間完成，可以說囫圇吞棗，濛濛懂懂。直到在臺東大學圖書館，看到"巨匠神工"一書，記載心中，回高雄後，借閱本書，開始閱讀。

        如同登百岳的準備工作一般，長跑，短跑，衝刺，負重登高，間歇爬樓梯，登高以適應高海拔。建築之旅，由作品時期，各構件定義，不同的建築名稱，用途與建築差異，地域景觀特有風格等慢慢入手，才能慢慢次第了解。

       先後借閱”大師導讀 :中國古代建築”。文字稍多，以歷史發展為主軸，由原始社會始，奴隸時期談到封建時期。重點是中段單棟的木結構，藝術美感，對稱的中軸線，各種藝術性兼顧的特色，抗震性，施工難度。與社會有文化有關的群聚房屋，園林，城市布局。偏重原則性說明，對於房屋細節說明不多。偶有結構說明，最簡單的五種屋頂，等級次第由低層到皇宮樣式，硬山，懸山、歇山、廡殿、攢尖式。雖然瀏覽卻未留下深刻印象。

大師導讀：中國古代建築
作者： 杜仙洲  出版社：龍圖騰文化  出版日期：2011/12/15

       直到借閱另外一本”尋訪中國特殊古建築：43座獨特珍貴的文化遺產”，作者是臺灣到大陸攻讀博士兼執業的建築師蔡良瑞，才豁然開朗。該書兼具部份遊記，記敘他個人由北到南訪問中國古建築歷程，照片多，每個古建築大多以四五頁為完成，建築的歷史沿革，地方特色，旅遊感想與文化特色，建築分析，附加小專欄介紹建築名詞。因為體例與巨匠神工一書的介紹方式類似，更為輕鬆口語化的文字說明，補足部份大部頭書籍未曾介紹。但是依然相對重要的廟宇建築。

       顧名思義的懸空寺。及同為中國三大懸空寺的福慶寺，或稱橋樓殿。兩山崖峭壁之前憑空突起的樓閣，特別的景象更選為該書的封面。除了知名的佛光寺，南禪寺，故宮，萬里長城的關隘，佛教的石窟，不同形式的石塔等各建築。

       巨匠一書之照片與本書並無重複部份，原以為是作者係因考量參觀費用而未進入內部瞭解結構與細節，多看幾篇內文後推測，一方面是在小小的書籍內，兩百頁要介紹四十幾個建築，加上兩個旅途軼事短篇，編輯自有取捨。再者依照體例，每一篇建築第一頁的下半是GPS位置圖，大張照片為主，除非內部建築特殊需要，主題照片一律以外觀建築為主。成書年代時間稍後，作者應該有緣觀看李老師大作，編輯時可能直接捨棄重複部分。

      本書特別凸顯正定隆興寺內部轉輪殿。洪洞廣勝寺內的壁畫。雙林寺內泥塑佛像數量多而精美，知名的千手觀音，韋陀，一派輕鬆的觀音坐姿。或鎮國寺內各種佛像。又如單獨介紹的天龍山石窟，雲岡石窟。潭柘寺的天王像。龍泉寺的哼哈二將，及其他有特色的建築內部。

        雖然主題都是古建築，兩書的偏向不同，佛教建築固然多，不管是寺廟，佛塔都類似，地域性強，北平附近，山西為主的廟宇，追加福州及鼓浪嶼日光寺。後者兩者相信是作者在利用小三通時來往大陸時，順便拜訪。山西多了平順縣荒蕪人湮的三座小古廟，以此說明古蹟廟宇也許無人管理與保養，卻依然有可看性。藉由本書進而加強了中國古建築的深度，從而有了繼續觀看李老師這本建築寶典的動力。

尋訪中國特殊古建築：43座獨特珍貴的文化遺產
作者： 蔡良瑞  出版社：暖暖書屋  出版日期：2013/07/01

       再度重看中國古建築二十講，也許是兩岸建築在各自發展中，策略不同，書籍的書寫方式也不同，本地的廟宇書籍，多半以一個個的廟宇，個別的廟宇，如龍山寺，北港朝天宮，鹿港天后宮，這些廟宇名稱很顯著，但是有關整體的大架構，原理原則通則卻少提及，整本書變成缺乏整體感。

        反之大陸的建築書籍，難以有深刻印象，主要在很多知名建築，僅僅帶過，知名的故宮，說明完原理原則後，簡述面寬十一間，說明之間沒有圖片，不容易記憶。分類原則主要是各種建築，城市規劃，四合院到紫禁城，兵馬俑到清陵，祭祀。相對於巨匠一書大筆一揮，將各樣建築大略區分三類，皇家國度中有生死之宮陵，祭祀的廟堂，全部一區。神靈的殿堂，則含括了佛教建築與佛山，佛塔，伊斯蘭教與清真寺。眾生居所，除皇家園林，江南為主的各私家園林，獅子園代表作。各地的院落住宅，風雨橋也在介紹之列。鄉土建築，更少不了福建的圓樓。在古建築該書中，各樣都是約略有一面到數行不等說明。

      然後是牌樓、華表、影壁及其他非主要用途的建物。建築各種裝飾。龍與獅特別獨立成章，前者泛指龍生九子，馱碑的贔屭。屋頂的螭吻，門把的椒圖，垂脊走獸嘲風。其他各種怪獸。獅子也是常見於門與橋前的雕刻。其他如風水等特色，可以當作單獨處所的通則與概論介紹，經常翻閱。

       本書最後介紹梁思成與中國建築。發現佛光寺與南禪寺為中國最古木搆建築，以西方科學方法重建中國建築的原則。連續在大陸土地上測量古建築超過千個，貢獻巨大，也建立的後代研究學者的典範。

中國古建築二十講
作者： 樓慶西   出版社：聯經出版公司  出版日期：2003/08/11

第一講　從“牆倒屋不塌”說起
第二講　北京—中國古代城市規劃的傑作
第三講　從四合院到紫禁城
第四講　從兵馬俑到清陵
第五講　祭祀
第六講　祖廟與祠堂
第七講　佛教建築與佛山
第八章　佛塔　
第九講　伊斯蘭教與清真寺
第十講　皇家園林
第十一講　私家園林
第十二講　院落住宅　
第十三講　鄉土建築　
第十四講　牌樓、華表、影壁及其他　
第十五講　建築裝飾　
第十六講　龍的世界與獅子王國
第十七講　神異的色彩　
第十八講　古建築與風水
第十九講　國徽上的天安門
第二十講　梁思成與中國建築

巨匠神工：透視中國經典古建築（精裝）
作者： 李乾朗  出版社：遠流   出版日期：2007/12/28   定價：2000元

        本書是作者多年來的中國古建築之考察心得總結。在網路資料中顯示作者在此之後，很少有建築專論與通論著述，以回憶錄為主。本書的篇幅與書寫深度有如同百岳般巨大，等待攀爬，領略中國建築之美。

書寫日期：2018/11/03