2017年4月30日 星期日

狂狷圖書館之行 橋頭區 橋頭分館


 

[閱讀起飛喜樂橋頭]

    天氣炎熱,同時在前兩館已經花了很多時間,預備往高雄市區前進時,路經省道,由主幹線轉入橋頭國小,開始迷失方向,預備拿起導航地圖,尋找圖書館,就在一片公園綠地後,看到他,橋頭分館。

      原為鄉公所建築,後來改為圖書館,所以建築與一班圖書館可能不太相同,主要在建築側邊有很多的窗戶,通風與採光都極為良好,圖書館為舊建築改建,二樓有內有民主特區,空有人物傳記等,台灣民主相關書籍,應該加強民主專業制度與民主特色優劣等深度討論書籍。

  主要是二樓層建築物,入門後右手邊為有服務台、參考書區在後方、間雜有開架式閱覽區、書報雜誌區、網路資料查詢區,因為書架都採用低矮書櫃,雖然減少藏書量,但是可以一覽無遺,視角直到最後的兒童閱覽區、在地矮書櫃上方另外放置各類書籍指示牌,很有趣。樓梯在前方門口後方,上樓後,前方為地方文獻區,最後方為視聽研習教室、一般閱覽區、無線上網區及很大的閱讀桌,印象有戶外閱讀區及綠地。圖書館78完工。民國103年整修。

         2017/4/23世界閱讀日,重回此地,前方改為書報閱讀區,旁有漫畫。將特色書籍及參考書全部搬到後方研習教室牆邊,多一個書櫃裝台灣特色書籍區。特色書籍一分為二,一個是民主專區,民主專區的書籍分為兩類,可借閱與不可借閱兩種。另外一個是鄉土,但是在台灣鄉土的書籍很容易與台灣專區混淆。在二樓很多特色文物區,以糖廠相關文物為主,另外有特藏書籍如高雄縣史料,村史族譜。不外借。一樓部份一半格為書籍區,很多書籍。另設有電腦專區,食譜,大字本等。一半是行政用櫃台,書報閱覽區,期刊區,及最後的兒童閱讀區。

閱讀手札    竹籬、長巷與麵疙瘩 :高雄三軍眷村憶往   鄉土  橋頭

       眷村文化是一個耳熟能詳的詞彙,鄉土Native place,自己出生,少年時期,成長的故土,不同的習俗與人物,不只是地方本身,也將認識的人物風俗涵蓋在內。因為國共內戰緣故,大量軍民渡海來此,為了暫居於此,有了眷村,而很多老乒久居在此,此地也是他們鄉土的一部分。空間,生活經驗,鄉土意識都是鄉土的三個層面,依序而來,有了土,就有人群,這些人群的歷史與成長衰落,都是同一個鄉土。通常是由家庭開始描寫,然後才擴大到鄰居朋友,認同於同一社群,這些也是構成眷村文化與認同。

        本書是眷村第二代的經驗,因為有意無意之間,將成長中的點點滴滴,不忍成為歷史的灰燼,故而書寫成為鄉土文學。三位作者分別來自大寮陸軍,左營海軍,岡山空軍眷村,由為逐漸消失的舊眷村,以及他們眷戀的往事,留下文字紀錄眷村的現今與過往。人對故土鄉里的懷念。引用蕭紅於呼蘭河傳,所說
”以上我所寫的並沒有什麼幽美的故事,只因他們充滿我幼年的記憶,忘卻不了,難以忘卻,就記在這裡了。”

       眷村的特色為多為單層建築,有個小庭園,竹籬笆,因為是房舍棟棟相連,連續的戶數很多,長巷就是與一般的巷弄不同的地方,作者由此開始介紹,依序有小巷,然後出現了我們最熟知的眷村特色,就是北方麵食,作者對於麵疙瘩及槓子頭,特開一節敘述。之後開始敘述成長時的難忘回憶,鬼洞探險,露天電影,過年等各種童年往事,直接就到了兩岸開放探親,然後談到族群融合。因為眷村慢慢走入歷史,土地釋放給其他用途。太多類似懷舊文章出現。這就是本書主要作者,成長於大寮陸軍眷村,在”眷村的拆除刺痛了我的鄉愁!”大塊揮灑,恣意抒發的憶舊心弦。

       左營的是商請岡山成長的作者就他所知,所認識的部份,點滴寫出來,所以篇幅比較少,左營舊城門,明德新村的幽靜環境,兩個亮點,另外就是來自此地的影視明星。

       岡山篇的作者,約佔本書一半篇幅,點名般將岡山附近有關眷村,就作者本身的記憶所得,認識的朋友,相關的長官伯伯,及眷村村落的消長詳實紀錄下來。偶爾提及就是岡山眷村美食,特別是岡山三寶之一的豆瓣醬傳奇。都有涉獵。旁及岡山的空軍子弟學校,成長的名人及附近環境,如欣欣市場等,另外有一篇單獨談到戒嚴時期少談的項目,就是兩岸軍機叛逃事件,所以他們年少時就被查戶口,印象深刻。

       鄉土文學,是因為故土不在,再不紀錄,如何能讓後人了解與認識。但是如同最近所讀,只要發生,即便被消滅,依然存在,文學如此,過去的眷村團體意識亦如是。

閱讀手札   民主是硬道理:對華人社會的啟發    民主  橋頭

        作者: 鄧文聰,可能比較知名的頭銜是幸福人壽董事長,涉嫌掏空公司資產,目前被羈押中。他的政商關係很好,本書的序有連戰,王金平,蔡英文,謝長廷,及美國在台協會理事主席卜睿哲,中國社會科學院臺灣研究所所長余克禮,台獨大老吳樹民、美國臺灣問題研究學者任雪莉、中央黨校教授王長江、張榮恭等,幾乎中美臺,國內兩黨及台獨人士全涵蓋。姑且不論此書的主張是否是異想天開,至少此人有夢想。這也是在橋頭圖書館內,民主專區內比較不一樣的書籍,其他書籍多半與民進黨有關。找一個不一樣立場的書籍,避免一言堂。

       也許看完此書,再看到上述資料,本書的寫作目的容易被懷疑扭曲成作者本人為了結交多個政治人物,故意找了很多學者,請他們對兩岸政治民主化發表言論,然後作者(或代筆)總結。主要主張是建立大陸的民主示範區,緩步進入民主化。因為作者有過多次前科,利用政商關係,也作者本身的財富資產來自於房地產炒作及掏空公司資產,而這些惡行居然多年都沒被法辦。也許他也想在大陸地區如法泡製,所以本書動機不單純。

       仔細看完有關各國政治發展的歷程,由民主理論與歷史論述,談到東亞,應該特別指中共政權的發展。經濟改革後會帶動政治改革。然後是各國政治發展,英國是權利法案。美國用了四篇,分別由自由代議制憲的發展與優劣。小州(國)聯合為合眾國,所以特別重視代議政治中尊重少數的方式。票票不等值的來源。民主卻效率不彰,特別是阿拉伯之春卻導致動盪的局勢,民主的挑戰,貪腐及財政支出過高等問題,後者是美國民主的大問題。最後是美國民主的過程,在於包容不同意見於制度內。同樣也用了四個學者說明日本民主,通常以日本戰敗,美國重塑日本的制度為分界點,多年的一黨專政,政治經濟十分穩定,少數黨無法起作用,所以在議會中少用表決,多協商。只有因為經濟遲滯才有變革,政黨輪替出現。後來談到因為一黨專政,所以非正式的協商,代替討論與表決。由上而下的改革才可能改變日本,也是否中共改革也必須如此?因為東方的倫理觀念,所以兩黨政治不容易成型,特別在日本,這也是經濟改革難的原因。

       接者談俄羅斯,因為經濟困境導致強人專政再起,民主問題?類似的話題下一個學者也是同樣論調,經濟比政治是否自由重要,這也是非歐美國家民主化的問題。接者是波蘭,蒙古,這些由共產轉民主,都算成功,但是社會對立與貪腐問題才是問題,端看日後發展。中南美洲的墨西哥及哥倫比亞,都是很早就有民主,但是並非良政,人民只有依附有勢力者盤根錯節的利益關係主導政治。

         談台灣之前,同樣也說明新加坡與香港。不算民主,但是經濟發展成功。最後一章節就是作者的主張,兩岸的民主實驗區。是否成功,大公無私的民主化,等待歷史的驗證。

拜訪日期 2015/11/14
  • 開放時間:夜間開館
  • 總坪數:408坪
  • 座位數:116(含自修席位88)
  • 館藏量:7萬4千冊
  • 2014重啟

2017年4月25日 星期二

狂狷圖書館之行 茂林區 茂林分館


        拜訪第一個原鄉部落圖書館,前兩次都是騎單車前來,但是因故沒有開館,這次雖然是開車前往,但因為整個單車來回此地已經數次,算已經完成使用大眾交通或單車前往圖書館的心願。

        在茂林區公所內有一條說明是原鄉部落圖書館因為館藏量與交通因素,不提供網路外借服務,但可借閱其他分館書籍,茂林分館於星期六前往六龜分館取書。

       本棟建築為78年7月興建。100年整修後重新開館。一樓為郵局,二三四樓是圖書館,因為此地倚山建造,二樓可以由山坡由側邊進入。四樓是多功能活動教室,依照臉書網頁顯示,應該常有活動,可惜都沒有更新,都停留於2014年的活動。三樓是書庫,約有七層長書架,前方為特色館藏,以原住民圖書為主,最後一個書架是參考書。前方有閱讀書桌十個左右,在圖書館窗戶邊有擺放沙發數個。二樓由門口入內,右邊是流通櫃台,左邊由旋轉樓梯上樓上,有閱讀桌,期刊區,新書區,尾端是兒童書籍展示及親子閱讀區,此樓層可以由外向內一覽無遺。

拜訪日期 2017/04/08
  • 開放時間:夜間閉館,週日,週一休
  • 總坪數:三個樓層估計150坪
  • 座位數:約計八十席次(多功能活動教室約有五十席次)
  • 館藏量:中文圖書:33000冊(含原住民圖書計約700冊)。期刊20種,視聽材料400件。

狂狷圖書館之行 內門區 內門溝坪分館


      內門地區的圖書館與大樹有些類似,因為地形關係將村落自動分群。多個圖書館。

        內門主要聚落在南邊,以內門紫竹寺為中心,中間偏南有南海紫竹寺的內溝地區,北邊有原住民部落的木柵地區,這些都是內門盆地地區,另有東區的的溝坪地區,也是一個盆地。少數部落,人口少,交通比較不便,設有一個小圖書館,小村落的圖書館,與社區活動中心共構。連廁所都在建築之外。如果要來此地,如果有內門主線3號道路經過山區,會發現野狗比人多,所以不建議。反而由旗山往杉林方向的29號公路支線往約五公里,先經過大衛營山莊,很高的樓層,類似飯店,此地提供住宿及高爾夫球場活動。再經過五智山光明王寺,但是入口山門及道路都很小,沒有網路照片所顯示的氣派莊嚴。單車是一路向上,直到山頂,當右邊出現軍事單位及圍牆時,這就是旗山彈藥庫,開始下坡。到了丁字路口警察局,左轉第一棟建築雖然不起眼,就是圖書館。須由前方樓梯走上去,當看到一些鞋子放在樓梯上,就是圖書館,脫鞋進入。

        同樣屬於一眼可以看到底的圖書館。內門三個圖書館都只有一層樓,按照網頁說明,本館比木柵分館大,但因為在佈置上,中央地區全是書桌,整整六人桌擺上六個,所以空間至少一半被書桌佔據,書籍都放在最後的四個鐵架及靠牆的兩個書架上,其他書散落於桌上,兒童區的側邊有一些。因而看不出與其他圖書館大小差異性。沒有櫃台,只有電腦桌及相關區域當作辦公室。沒有隔間,旁邊有一個兒童區及閱報區,真正是空間全部利用。一兩台電腦,參觀時小朋友正在央求圖書館館員叔叔處理聲音問題,這裡可能也算是小朋友看電影,影片的地方,所有圖書館都是知識傳播的處所!

         內門圖書館附近都有各自的地方特色,他們選擇範圍與本館重疊多,故無特色館藏。
拜訪日期 2017/04/16

  • 開放時間:夜間閉館,休週一二
  • 總坪數:70坪
  • 座位數:36
  • 館藏量:1萬5千冊

狂狷圖書館之行 甲仙區 甲仙分館


     本館為少見的與當地政府行政單位合建場地的圖書館。在高雄市內新興行政中心。鳳山區域的仁武區公所的建築中才有共同的圖書分館。其他圖書館多數與活動中心,學校等單位共構。獨棟圖書館建築有些是接受舊有的行政單位,如公所,議會等轉為圖書館。只有比較新設的圖書館才有全新考量的綠色建築圖書館。本館的建築比較古老,配合甲仙區公所辦公大樓新建工程作整體規劃,於區公所左側興建圖書館專用廳舍。

       使用上是將區公所的樓上二三個樓層專有空間全屬於圖書館,三樓使用率很低,規劃為後方的教室,及前方的視聽中心,後者提供偏遠地區影視電影欣賞。兩者之間有很大的空間,放置三個沙發及哺乳室,這個設計看起來是因應親子需求及公共空間要求,才改建在此,一點都不實用。主要圖書都在二樓,分兩個閱覽室,分圖書號碼700之前與之後兩個區域,兩邊都有參考書籍,側邊另設有長條書桌與旋轉椅四個。因為少人使用,參觀時都關閉燈光及電扇電源,看起來使用人不多。另有青少年書籍與臺灣專區,設於書櫃一隅。需要仔細看才能發現。同樣的空間設計,前後閱覽室間放置沙發及書籍及書桌,不知道是否是漂書站。在其中一個閱覽室玻璃門上發現一個至寶,那就是圖書分類碼兒歌,

       一樓是本館重點,利用樓梯下的空間,及後方設有兒童書籍專區,內部空間很大,設計上利用木櫃分隔為數個小區域,該區域內另外放置色彩繽紛小桌小椅兒童,可以於小區域內盡情享用。同時是弧線設計,很有造型感。在兒童區內另有視聽資料區。四周都是矮書櫃。在樓梯下方擺設分類齊全,有漫畫,新近圖書,,語文小說(實際上是言情小說類),兒童的熱門書籍,好書推薦,及特色館藏(農業)特地放置於此,方便取閱。圖書館館員的規劃與用心都在此區。

        由前方玻璃門進入,右邊是流通櫃臺與辦公處所,有隔間。前方有查閱用電腦,後方是正常期刊閱報用沙發,類似家中三組式沙發。然後就是樓梯與中間是前述說明的區域,邊間廁所與飲水設備,小而美。

       甲仙是高雄與臺南交界,在南橫公路的重要休息點,自八八風災後,南橫公路不通,除六龜寶來受打擊影響外,此地經濟活動也少了很多,遊客少了,由杉林爬過一個山頭進入甲仙附近的平原村落,處處看到的停止營業的鐵皮屋休息站,至少五間以上,商業蕭條,這邊的居民,少了更多的工作機會,我們單車前來此地,參觀貓巷與神明彩繪村,就是在這種社區居民自我意識下,重新找回自己的文化表現。不管是貓或神,他們再度降臨也就豐富的人們的希望與能量。

 閱讀手札   假日農夫樂活指南   特色:農業

      農業包含的範圍很廣,種植,魚獵,畜牧,林業等初級生產者都包括在內,即便將範圍縮小到種植本身,圖書範圍也很廣,這也是很大的項目。商業行為與自用行為,觀賞與食用,經濟作物與糧食作物或其他不同目的。種植的行為本身,或是粗略瞭解,百科全書般的介紹。是個別一種植物或是多種植物,是單純的園藝行為或是為了安全理由的假日農夫,主要是種植蔬菜為主。水耕植物對上假日農園,各式各樣的分類,不同的需求,圖書館需要如何滿足不同讀者的需求,加上附近的農夫,除了產銷班或農業學校的指導學習外,是否有延伸需求,例如植物病蟲害防制,簡單的瞭解也是很必要,至少引發動機,自我學習,更不要說生機的相關資訊,種植,驗證,瞭解,食用,與大自然的關係,生機與健康等各種訴求。

      大者是農業政策,價格與產量,小農經濟與大規模自動化生產。已經到了政策面的辯護與瞭解。土地只有一個,是要種植糧食為先,或者種植經濟作物,賺取外匯。日據時代的米糖相剋就是農夫的自發行為,但是與日本統治者的規劃者相違背。人口成長超過預期,如果沒有綠色革命,大規模使用農業機械與肥料,糧食是否可以增產到目前的狀況,至少可以餵飽目前的世界人口,難以想像飢餓的人們,是否可以如同現在的成長,中國大陸與印度的糧食成長,成了指標性的意義。雖然綠色革命有很多問題,對於生態的破壞,殺傷力很大,想想看為了方便管理,自然要齊一品種,單一化的結果當然與多樣生態違背,更不要說化學肥料與農業,更是非我族類,殺。大規模的結果,人們也無法參與勞力密集,自然無助於那些經濟待起飛的國家。綠色革命,功過難定。

      如果以農夫而言,最有名的農夫應該是邱義仁,漁樵耕讀,是農耕社會的四業,代表民間基本生活方式。漁者,漁獵也,人類茹毛飲血時代就有的本能;樵者,薪火相傳也,可代表「火」的出現,結束了茹毛飲血時代;耕者,農耕牧放也,人類進入自主生存時代,物質文明出現;讀者,倉廩實而知禮節也,文化的形成使人類由物質文明走向精神文明。由是觀之,「漁樵耕讀」所描繪的,恰恰是人類文明、至少是中華文明發展的路徑。喜愛漁樵耕讀記受喜歡田園生活的恣意和淡泊自如的人生境界的嚮往吧。但是每當政治人物失意時,第一個想到就是當農夫,不知農夫此詞是一種遁世或他們真的想進行晴耕雨讀小書院的隱士生活。農夫也可能不只是一個名詞,現在成為一種時尚。

      當經濟成長到一定程度,人們開始關心自己食用的材料,飲用的水。乾淨的空氣,多樣化環境的自然敞洋,當都市中的有閒階級,開始自立更生,自己種植自己所需的食材,已經不只是美化環境的綠蔭與園藝,進入身體健康與安全飲食這個層次,假日農夫進入人們討論與實踐的話題。將假日起床時賴床的場景,移到田野上土丘;每每與親朋好友分享農舍前分自己的辛勤成果大鍋菜;平日不在和朋友逛街,屢屢關心土地與自然,即便是拔草也要是生態農法,不在計較於採收成果和抓蟲也是愛護他們。身體心理就如同植物,愉悅的舒展開來了。連思考都是萬物一體。

      在這個市場經濟下,出版社開始出版一系列與假日農夫,自己生產,水耕蔬菜,等各種相關書籍。本書就是這種工具書,精準剖析事前事後三大Know How、和新手農夫10大步驟,逐一了解成為假日農夫的好處和實用資訊;如果只有自己種沒信心,或是不夠過癮,書上也挑選了10個假日農夫的達人故事,邀請你一同走入他們的田園生活!

       如果你平日有綠手指,喜歡自己動手,又不怕日曬雨淋,那們至少可以走入假日農夫的行列。有各種步驟與方法,事前說明釐清疑惑,假日生活。踏入農耕生活。最後選出10位假日農夫,分享他們心路歷程,讓你少走冤枉路。

     有關食安,勞動,合群,親近自然等各種好處不在贅述,由各種社區大學開始,親近土地,循序漸進農務,然後再開始租地,自然慢慢走入假日農夫。其中有關整地,菜園配置,澆水,堆肥,與和昆蟲,各種立支架、套袋及遮網技巧,天候變動的處理,如遇大雨或颱風的處理辦法。剩下就是經驗分享。各行各業的人都有,但是大部分都有一些經濟基礎才會想到假日農夫,不管是老闆,公務員,醫生,記者,老師等。樂在其中。

拜訪日期 2017/04/16

  • 開放時間:夜間閉館,休週一二
  • 總坪數:215坪
  • 座位數:閱覽席次32位
  • 館藏量:4萬4千冊

狂狷圖書館之行 苓雅區 林德官地區 文化中心分館

南高雄地區比較有規模的圖書館

        前身為高雄市文化局圖書館,位於高雄市立文化中心管理處後棟,於70年4月16日起正式啟用迄今,為地上4層,地下1層建物,雖然有歷史,但是頗有規模,以前是單獨屬於文化中心的附屬圖書館,99年縣市合併後才與高雄市圖書館系統連接,整體藏書量很豐富。

       雖然網路上的資訊上顯示使用面積不大,但受惠於文化中心的整體建築關係,看起來圖書館面積很大,挑高比一般圖書館更明顯,顯得收藏量相當大。一般時候讀者都是要走上很高的階梯後,先上文化中心的走廊,再進入一樓的圖書館入口。

      4樓是表演藝術資訊館,珍藏黃友棣手稿、書籍等及相關參考圖書;但是因為書籍不多放在牆邊,空間很大,另闢圓形沙發可供閱讀外,六人桌,屏風隔間可放置筆電闢無線上網區使用。下樓後,3樓的期刊室及參考書室。內部空間是特別設置裝潢,迴旋弧形的書架,由低到高,放置當期刊物。過期報紙,刊物等全部放在裸空的書架上,方便前後尋找,也讓整個室內光線與採光都可以通透,由旁邊的窗戶及玻璃帷幕內光線投入。書架的前後排列中,可以在書架中安排書桌,很特別。讓讀者很有感覺的閱讀環境。2樓為藝術圖書室,主要特色是很高的天花板,很高的書櫃,藝術書籍很多情況是大開本,有些書櫃是高架,部份是矮櫃,高矮配置,主要以是否靠窗為準,在外頭可以接受光源進入。另一端為開架閱覽室。有閱讀桌及書櫃,很方便的閱覽區域。一樓空間不大,隔一半給宣傳看板用,其他屬於圖書館內部空間,流通桌以外,資訊查詢台,兩個閱讀桌,及新書展示區,然後就上下樓的樓梯。地下室B1為兒童閱讀室及親子共讀室。兒童閱讀室為兒童安靜閱讀區以玻璃隔開,家長可以很方便在外了解兒童的狀況。空間不小,加上透明,十分便利。在玻璃屋外,也設有兒童與親子用的小桌子,這區都是小桌子,矮櫃,多彩顏色的書桌等,舒適的閱讀環境。

書籍心得

拜訪日期 2015/06/13
  • 開放時間:夜間開館
  • 總坪數:963.1坪(位於文化中心一角)
  • 座位數:347席位
  • 館藏量:26萬1千冊

閱讀手札 古書堂事件手帖 170424




古書堂事件手帖 (1)
副標 ~ 栞子與她的奇異賓客
出版日期:2012/07/25; 漫畫2013/07/20
古書堂事件手帖2
副標~ 栞子與她的謎樣日常 ~
出版日期:2013/02/01; 漫畫2013/08/28
古書堂事件手帖3
副標~栞子與無法抹滅的羈絆 ~
出版日期:2013/07/03; 漫畫2014/03/12
古書堂事件手帖4
副標~ 栞子與雙面的容顏 ~(栞子さんと二つの顔)
出版日期:2014/03/20; 漫畫2014/09/06
古書堂事件手帖5
副標~栞子與心手相繫之時~(栞子さんと繋がりの時)
出版日期:2014/11/25; 漫畫2015/03/13
古書堂事件手帖6
副標~栞子與迂迴纏繞的命運~(栞子さんと巡るさだめ)
出版日期:2015/06/25; 漫畫2015/07/15
古書堂事件手帖7(小說系列漫畫無)
副標~栞子與無止盡的舞台~(栞子さんと果てない舞台)
出版日期:2017/06/29
作者: ナカノ, 作者:三上延, 繪者:越島はぐ
譯者: 林玟伶 (小說)黃薇嬪及曉峰
出版社:台灣角川

        這本書籍,原來是小說,後來改編為漫畫版本,很暢銷的推理小說,所以又改編成電視劇,但是小說的版本與電視的走向有點差異,更不要說演出主角與原始設定的主角篠川栞子有一定程度的差異。不知道漫畫與小說差多少,但是隨手看的漫畫,不想再認真去看小說,就當完結篇結束完成。

       推理小說中有一種輪椅神探,只要聽了他人的敘述,就可以憑自己所知處理案情。在篠川栞子剛開始受傷在醫院時,確實類似這種感覺,每每由男主角五浦大輔的口述,立即反應下一個動作,通常是篠川栞子要求五浦大輔去查證,去尋找,去詢問其他當事人。因為這本書的案情往往與書籍有關,古書堂就是二手書店,也許在西洋的世界中有更多揮灑空間,因為書籍版本的紀錄,作者的簽名,不同版本可能有增刪內容的部份,這件事也是書籍版本的重要比較資訊。作者的首部出版書籍都會成為古書的賣價不同參考。很少聽說台灣有這樣的市場與需求。所以書中的背取屋這種設定是不可能出現。”舊書收購,誠實鑑價”。但是本書的推理程度有點太過於偏門,因為一般讀者不一定有作者所知的書籍背景。更不要說對每一本書都可以算是如數家珍的內容。每每看來像由天空中掉落的答案。設定上每本書往往都與當事人命運有些關係,不管是外婆的舊愛,或是偶爾拿來當作送人禮物的包裝繩(連書籤線都可以拿來用作事件道具。巧思)或另一個女友與他父親的遺產書籍等。在故事進行中,兩個對書籍有南轅北轍的男女,卻彼此有了淡淡的情愫,但是兩人都不會表達自己,這才是好看的因素,模糊朦朧美。

        引發興趣卻是介紹書籍中的一些敘述。”就算成為老年人,也不代表世上盡是不如意事”,”不要管是不是有幫助,只要我們可以變成互相需要的關係”,”秉持自行而活罷,生命萬物,無一不是戴罪之子﹍太宰治",”我們可以刪除曾經寫下的東西,但是不能當作不曾寫過”,因為這些格言配合故事情節才能發揮該有的影響力。 當然這本書的作者在短短六本書中依然留的很多線索,可以繼續本書,只是完成度的問題!

2017年4月6日 星期四

狂狷書行 圖書館之主(図書館の主)

 
狂狷書行 特色:展示書籍  圖書館之主 170406 台南市立鹽埕圖書館 

圖書館之主  (図書館の主)
作者: 篠原ウミハル
譯者: 光依
出版社:東立(日本版 芳文社)
出版日期: 2013/03/22日文原版2011/1/7
中文版六集 日文版15期

是書選擇了你,而非你選擇了書。

      在圖書館內閱讀圖書館相關書籍,算是互相輝映,觀察相關人員的動作,可以得到直接的回饋。在臺南鹽埕圖書館內,三樓閱讀階梯邊的推薦書架上,看到本書,這些記憶,轉化為行動,如同一粒麥子,”一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒。若是死了,就結出許多子粒來”。

       老婆說本書類似深夜食堂,家哉之人,利用多個單篇的紀錄,介紹不同的童書,這些童書,特別由成人讀來,找回在生命中的一些轉折點,重新檢視生命的意義,設定方向,繼續出發。但是深入研讀本書後,體悟本書更類似"如果在冬夜,一個旅人”,書中介紹的故事,與主線是兩個主線單獨呈現,本書是有一定的主線進行,不管是讀書館館員自己的生命過程,感情事件,家庭關係等一一呈現於本書。出現的童書,繪本都有當下的啟發。雖然設定是童書,但是大部分的當事人都是成年人,因為這些人重新檢視內在,對於書籍有所體會。

       剛開始在閱讀本書時,確實只能接受館員所介紹的書籍,因為介紹的書籍多半具有普世價值,耳熟能詳。第三冊才漸入佳境。後來看到挑出宮澤賢治的書籍”要求特別多的餐廳"序:

      ”我們即使沒有冰糖,也能吃純淨的風,喝桃色的美麗朝陽,此外我在田野間或森林裡,經常看到破爛不堪的衣裳幻化美麗無比的天鵝絨,呢絨或鑲有寶石的衣裳。我喜歡那樣的美麗食糧與衣裳。

       我筆下的這些故事,全是在林間,原野,鐵道,從彩虹與月光哪裡得來的。當我在傍晚獨自穿越蒼鬱的榭樹林,或是顫抖地站在十一月的山風裡後,無論如何都會有這樣的感受,我只是把這些彷若真有過得事,如實寫下罷了。

       所以這些故事裡,可能對你有所幫助的地方,也可能會有僅是如此的地方,但這點我無法分辨。你可能也會有不懂,我在說的什麼的地方,但那種地方,我也一樣不懂,儘管如此。我!深切地盼望,你在看過這些小故事後,裡面有其中幾篇...
      能成為你純淨,真正的食糧”
      心有戚戚焉!

      回頭重看一遍,將圖書館可以取得的書籍一套四本看完。稍後發覺,台版漫畫在2014到2016年完全空白沒出版,日本原版已經到14集,差好多!版權談不攏或其他問題?
       圖書館與書店的關係,不是競爭關係,是一種競合關係,很多讀者透過圖書館養成愛書的習慣,當你自己不斷看書,自然會想買一些珍藏的書籍,沒有一個真正的喜愛閱讀者,會不逛書店購買書籍。如國圖館長的發言:
https://udn.com/news/story/9/2274667?from=udn-referralnews_ch1artbottom

       圖書館不只是一個書庫,希望可以加強讀者與書籍之間的連接,也許沒有圖書館館員類似書中的主角御子柴,每每於關鍵時候給予當事人即時協助,給予設當的圖書推薦。那需要多大的閱讀能量與通澈瞭解書籍內容。至少這是一個希望,一個願景。

       本書由金銀島開始,推薦不少世界名著,小氣財神,快樂王子,人魚故事,童話漢賽爾與葛麗特, 這個童話很有名,臺灣的譯名不同通常翻譯為糖果屋。很有詩意的書也包括小王子,因為每個人都要被圈養,被需要,發生彼此的情感連接,類似補完計畫。

狂狷書行 農村,你好嗎?作者分享

        講到農村,一定要講一個事件,在兩岸,同一時間,都在進行的活動,就是土地改革,大地主分土地給眾多自耕農,國家力量的介入,套用馬克思的說法就是土地不再異化,生產工具與生產者是同一個人,自私的力量導致生產力大增,因為一切努力都落在自己口袋,自耕農會比佃農的生產力高很多。此其一。

        第二點就是李登輝總統得獎的博士論文,農工資本交換,其實由日本人就開始進行將土地的資本釋放出來的行動。臺灣的土地很貧瘠,需要水資源及大量的肥料。前者就是在各地的興建水庫與後來運作的農田水利會。作者說美濃以前也是生產力差,自從竹門水力電廠建造後,餘水導入水圳,美濃成為高雄的穀倉,一年三穫。而國家機器利用肥料的交換,壓低農產品的交換率。累積資本,一方面農村多餘人力引導入工業社會。土地改革的地主獲得土地債卷及股票,形同將資本由土地釋放到工商業。這些努力非常成功,臺灣三十年的經濟成長接近二十%,冠亞洲。

  農村加速老化與殘破,長期農產品的低價,人力自然追求更好的謀生方式,雖然後來雖然有稻穀保證價格收購等政策,但是已經無法挽回農業衰敗的局面,加上九十年代股市狂飆,政府以開放農業換取工業品進入其他國家的WTO。農業正式進入夕陽產業一去不回。

  美濃靠最後一個產業,就是菸葉,維持了基本盤很多年,至少農業人口依然存在,老化沒有這麼嚴重。隨者台灣菸酒公司決定放棄契作菸葉,美濃開始找尋下一春。

  白玉蘿蔔是一個偶然的產物,運送容易裂,不好大量生產及運輸,所以都是農家留給家人,種植於零星區域。反客為主的行銷方式,都市人拔蘿蔔產值超過三億的作物。來此順便可以增加消費,購買其他農產品。作者講了一些故事,這些都是農村社會及土地的關係。

       談到菸葉,契作要求很高,家中人口不能有犯案紀錄,穩定的人力資源,才能有持續一致的品質。不可以留下種子,只能使用官方的種子,這點倒是和種植基改植物的孟山都的要求一致。中外皆然,商業資本主義想要主宰農業生產的方式與手法都一樣。菸葉公司與糖業,鹽業一樣都在成本考量下放棄的臺灣特有的作物及相關農村文化。

     也同時談到新的人口加入農村,他們習慣於都市的晚睡晚起,但是由於懂得行銷,可以替農家找到新出路。甚至有些趣事發生,例如晚睡的人,夜間巡邏田間,發現病蟲害,這是以往未聞,因為前一輩工作者習慣早睡,沒注意到夜間的病蟲害,這些都是新一輩的加入。等待農村的再復興。

       百工裡的人類學家  活動日期170328



















狂狷影行 我和我的冠軍女兒 Dangal

我和我的冠軍女兒 Dangal

觀賞時間 2017/04/05

爾今一戰,只有金牌名垂青史。
不僅代表印度國家出戰。
也代表那些無法選擇,提早出嫁的女人出戰。
也為那些被欺壓女性,只能燒飯洗衣的女人而戰。

      Danga為印度文,中文翻譯為摔角或是角力,在片中為正式運動比賽項目,在一定的區域內,比賽雙方由一方將對方壓制,摔倒,雙肩著地,推出界外等各種方式,取得比分,一回兩分鐘,三回中取得兩回勝利即可判定優勝,萬一平手,不延長,類似足球的射球PK大戰,直接三十秒進行跪撐提反抱軀幹進行搏鬥。分數部份,由一分到三分,另有特別狀況下可以得到五分。就是直接將對手進行大幅度拋物線摔到地板。

     印度電影的基礎為廣大居民,他們知識水準不高,要求立即的娛樂性。造就該國電影的戲劇性特高,人性對比強烈,總是要設立幾個壞人或笨蛋,尸位素餐,懶惰等各種缺點具全。戰爭或比賽往往出現刺激性高,吊人心玄的情節,引發觀眾的認同與參與,對於劇情發展部份,時間較長,建構參與感與節奏掌握良好,劇情轉折分明。雖長卻不無聊,慢慢融入劇情,投入感情,認同行為,看到勝利而得到心情抒發。

      網路的討論非常多,不管是主角阿米爾罕〔Aamir Khan〕的為戲增胖與減重,運動過程與國家體制的支持,父權社會,親情與支持,個人成長與勵志,戰鬥時的熱血沸騰。父權,望子成龍可以主宰生活?女權,提昇印度這個社會女性向上的意志。角力這個運動與相關規則的說明,甚至於這個貧苦的社區,大部分都茹素,為了增加蛋白質,父親安排煮肉的橋段,更印證旅行印度之時,導遊所說他很少吃肉這件事是真實的。捨棄了印度常用的歌舞橋段,但是依然有使用歌詞直接反應心境,不管是小時候開始旅遊去角力的故事,或是在訓練時小女生抱怨的心情,都用歌詞述說,連結婚都有男人不是東西這個歌詞,原來是童婚下,女性身不由己的控訴。雖然說利用童婚來鼓勵兩個小女生願意接受續連有點八股,但是至少在那個環境下,他們依然有不同的可能性。也有談到印度影片說故事的能力等,本片面面俱到,少有沒有交待的情節,所有安排都有後效,例如老父曾經講解角力得分最難的五分,故事一定要在最後一場的大英國協運動會,冠軍之戰,關鍵時刻,展示這種神技。這樣觀眾才能大呼過癮。印度電影的幽默感很多,早年兩位女孩出手教訓同學,他們父母帶來家中興師問罪,父親第一個打的人卻是他們的表哥,這時候觀眾一定大笑,笑聲一定來自事件的錯位,不該發生卻發生了,兩位女學生因為練習會傷髮。被他老爸抓去剪去秀髮,這個一定會引來訕笑。身為觀眾也會笑。

       此片為改編自真人實事,印度第一個取得國際大賽金牌的角力選手,一方面因為印度不重視運動,平常的經費比較少,加上社會重視思考,體能更是輕視。再者是社會結構嚴重重男輕女,女性運動員更少,這種半憑體力的運動更是少女性,所以難得。他們的故事在印度是家喻戶曉。實際上兩位姊妹的表妹,四個姊妹的三妹,後來也是角力體育選手,耳濡目染之下,自然多有成就。如同標題所寫,這部片不但是因為父親的訓練,但是真正大賽時,安排父親不在,讓姐姐自己思考,獨立思考,如同父親所說,你一定要想,我不一定永遠在你身邊,自己奮鬥向上。這就是這片目的。


這篇網文的主人用了很多成語
http://skyfree8899.pixnet.net/blog/post/215015063

170219 捍衛任務2:殺神回歸 John Wick: Chapter 2

一路狂殺到底,打破成規。
盜亦有道,黑幫亦很有規距。

本片中有旅館世界,屬於休戰區域,交戰双方不得在此動武。
誓約標記必須執行。這是本片發展的基本條件。

       華麗的世界,不管是美術館的萬花筒或羅馬遺蹟的演唱盛典。但是頹廢的中年大叔配上西裝筆挺的製作前奏與審慎選擇的各式槍械武器,看起來就是一場世界大戰。
       第一場的搶車大戰,由主事者與槍神的最後對話,配上從頭到尾的刺激撞車與打鬥,車不成型依然開回去。
       執行任務簡單,看到目標女性,熟識中,所以不用廢話或抵抗,簡單對話就配上脫衣入池,劃刀自盡。
        如果有人不想執行誓約,不用廢話,直接拿火箭筒將他轟出來,幹麻槍神就必須履行,不能後悔,運用組織力量,開始編織槍神過去與無法不在的組織系統,所有人都要完好服裝,對話簡潔,但是打鬥就是直接了當,普通打三下,對打就由羅馬一直打到街上,街上打到地鐵車上,必求給個痛快。
        誓約完成後,委託人為了處理乾淨,下達通輯令,又是草木皆兵,槍神到處被追殺,終於例外一個集團,丐幫浮出檯面。
        槍神最後與委託人大戰,委託人不敵逃進旅館,本想以為靠大眾約定保護,沒想到槍神直接破壞規矩。這下變成全民公敵。

        設定有很有趣,都以為是新手才會破壞規矩,但是槍神已經是知名的殺手,怎麼也會毀約,不合常理的動作片,十分流暢與打鬥與乾淨俐落的畫面,沒有多餘的血腥場景。

170216 異星入境 Arrival

異星入境  Arrival
初看像語言溝通
轉入非零和遊戲
以時間循環完結

       非主流的外星電影,也不是好萊塢拍攝,是加拿大的作品。沒有外星人入侵地球的問題。所有的問題都回歸我們自身,我們怎麼認識世界,語言本身是否影響看世界的觀點,Sapir–Whorf hypothesis沙皮爾-沃爾夫假說。這方面的討論很多,我們語言靠聲音,有前後,就是時間差。即便是象形文字,一個字一個字組合,也會有前後問題(由左或由右開始閱讀同樣有時間差問題),設定上外星人的圓形文字,無所謂前後問題,自然就沒有時間差問題,所以描寫時間的過去,未來,至少在外星人語言是沒有。在亞馬遜有個民族,piraha,這個語言也是沒有過去及未來,所以他們的生活都是活在當下,很快樂。
       
       誠信之所以在西方世界很重要,是因為他們的預設理念是人性本惡,所以的接觸前都是防制為先,以為非我族類,其心必異。這也是西方世界的拓展原則。依此推測,外星人的出現,自然要先將武器備好,容易插槍走火。依照遊戲理論,長期演化理論,先要與人為善,就是假設善意,要不就會成為零合遊戲。

       電影中不斷出現主角語言學家與女兒的對話,由對話之中,她與丈夫離婚,先生是物理學家。他女兒的名字漢娜Hannah,前後發音相同,有點類似回文。西方經常講到的童話故事是獨眼巨人被賦予了預知未來的能力,甚至連自己的死亡都能預見的可憐的怪物。因為連自己的死都可以預見。主角就在遇見外星人之後,慢慢就發覺自己有這個能力,知道有個女兒,知道女兒是罕見疾病,知道女兒會死,自己會因為知道這件事而離婚。但是片尾他選擇的要享受與經歷這一切。命定論與自由意志的討論很多,
「祖父悖論」(grandfather paradox)參考網址

所以片尾,Louise後來問Ian的問題:「如果你已經看見你的一生,你會想要去改變它嗎?」而Ian的答案是「我應該會說出更多我的感受,然後全心經驗。」Louise自己也如此旁白:「我接受這一切,而且全心敞開地享受著每個時刻。」
      有深度的電影,看完之後就是更多的深思與討論。



狂狷圖書館之行 嘉義縣立圖書館

    240707 拜訪       一次單車旅行通過嘉藝點水道頭文創聚落,偶然看到對街的圖書館,特地選一天,先走過西螺老街,太平大街後中餐是知名斗六炊仔飯後來到此地。本總館雖為縣級圖書館卻無其他總館的豪邁大氣,如南邊的高雄圖書總館,台南市立新總館。改建後的屏東總館的建築龐大。...