閱讀手札 錢的歷史 200530

錢的歷史：貨幣如何改變我們的生活及未來

Coined:The Rich Life of Money and How Its History Has Shaped Us
作者： 卡比爾‧賽加爾  Kabir Sehgal
譯者： 林添貴
出版社：時報出版 
出版日期：2016/05/17

        閱讀本書當作貨幣史或是鈔票藝術的衍伸知識，作者賽加爾是人人稱羨的華爾街金童，他目睹二○○八年金融風暴造成的傷害，立志要搞懂金融危機和個中原因。據稱花七年時間旅行超過七十萬英里，走訪超過二十五個國家，從荷蘭的鬱金香狂熱，到雷曼兄弟金融海嘯，探索金錢有什麼特色，讓全世界繞著它奔忙？

　　本書討論金錢的生命，分為頭腦、身體和靈魂三部分。頭腦部分：為什麼我們使用金錢？作者以生物學、心理學和人類學回答這個問題；身體部分：錢是什麼？藉由研究有史以來金錢的實體形式，以及未來可能的形式來回答這個問題；靈魂部分：我們應該如何運用金錢？作者轉向宗教和藝術，說明金錢不只是價值的象徵，也是我們價值觀的象徵。

        離題太遠也是作者的野心，卻有容易失焦的疑慮，由細胞的功能分化開始談起，貨幣開天闢地的起源就是交換，在人體之中最重要的貨幣就是ATP，沒有能源細胞無法執行其他工作，葡萄糖也是生物需求的能源。由此重要的囚犯兩難困境出現，長期演化需要合作與分工，國父孫中山贊同的社會互助論同樣來自於反對的達爾文演化論。為什麼我們會有錢？為什麼我們需要錢？這些是延遲交換與儲存資源演化的結果。

        第二章部分與曾志朗長期投入腦神經的研究和實驗有關，觀察人類行為決策與研究記憶、閱讀歷程和注意力形成與分配知名的認知神經科學家。人們對於金錢購買與資源分配等相關打腦決策與選擇的歷程並非如此細膩可以分析與觀察，只能有外在變數與內在神經電波變化慢慢建立模型，看起來與貨幣更離題甚遠!

        比較有趣是第三章有關債務的觀點，不管是新生兒的慶生與結婚禮物或禮金的贈與，在奈及利亞，金錢是陪葬品，跟著死者入土。實際上成為社會人情負債的一部分，有借有還，今日他人結婚生子的贈與，交換日後此身此種行為社會的回饋，類似一種人情儲蓄。在早年軍中有集資購買戒子慶祝退伍的傳統，也是一種變形。於是宋朝新政青苗法的貸款，就是國家力量的展現，用於幫助那些貧困度日的農民並期望他們收成後可以回饋，可惜成為官吏上下其手的工具，利率據說有兩三百，引發農民必須賣地還款的弊端。是否是國家暴力高利貸?

        第二部份第四章起，比較接近人們習知的貨幣或是錢，由黃金開始，硬幣的流通大大促進商業發達，中國長年以來官方無法滿足民間需要，私鑄貨幣幾乎無法禁絕，實質需要，究竟貨幣是否是另外一種財富的表現?本文由西方歷史各朝各代的貨幣說起，只要有貨幣就有成色不足的問題，自然出現通貨膨脹的弊端。

        錢幣來自於信任，另一種說法就是負債的債券，以貴重金屬本位學派說法，大量貴金屬遠程攜帶與交易不方便，可以兌換成貴金屬的票眷，由中國唐代開始的飛錢與宋代之交子錢引會子直到世界公認的元朝中統鈔，紙幣出現。紙鈔本位學派ˋ直接以國家威信保證貨幣通行與價值，作者再度說明美元由二十世紀初慢慢取代英鎊到布瑞登森林協議，保證美金的金本位，直到尼克森放棄與黃金掛溝，改為信任制度，這也是目前各國慢慢希望可以改變美元成為世界貨幣而改為一籃子貨幣體系的原因，因為聯準會的無限印鈔等於劫奪其他國家的資產。

        數位貨幣是否有其可行性，更方便的交易方式，由信用卡開始到行種支付，交易簡潔與速結處理的優點，必然可能繼續推廣的行動支付，雖然只有佔交易總額的百分之一，是否可以繳少M1的額度，從貝殼到比特幣，人類的貨幣未來是什麼形式?現今有人重新開始以物易物網站，減少貨幣使用，這種網站可以重溫貨幣的起源!

        作者開始用基督教與伊斯蘭教及印度教的經典，說明金錢與慾望的關係，大眾貪婪財富是否與宗教教誨相違背，勞動與財富是必要，但是何者是過多!這裡就是金錢觀。

        很多人習於累績金錢，卻很少探索金錢的本質，如同前次閱讀鈔票的世界，作者舉例於孟加拉，泰國與菲律賓等硬幣的人頭及相關的歷史意義，重新檢視金錢的意義，可能是閱讀後瘩反思。當然這個作者盤雜的書寫，掛一漏萬必然可能發生。

導言  金錢是什麼？
第一篇  頭腦：為什麼我們使用金錢？
叢林世界──交易生物學
第二章  腦袋片段──金錢心理學
第三章  負債累累──債務人類學
 
第二篇  身體：錢是什麼？
第四章    又硬又重──硬體貨幣簡史
第五章    攜帶便利──軟體貨幣簡史
第六章    回到未來──金錢的未來
 
第三篇  靈魂：我們應該如何運用金錢？
第七章    天使投資人──宗教與金錢
第八章    鍍金情結──金錢藝術
尾聲

閱讀手札 香料漂流記 200527

香料漂流記：孜然、駱駝、旅行商隊的全球化之旅
Cumin，Camels，and Caravans: A spice Odyssey
作者： 蓋瑞・保羅・納卜漢 Gary Paul Nabhan
譯者： 呂奕欣
出版社：麥田
出版日期：2017/11/02

       原始設計當作棉花帝國全球化的類似輔助書籍，了解資本主義的起源與全球化的過程。閱讀後發現作者編造故事的能力極為驚人，作者掌握眾多史料及語言學知識，在中國談起明朝皇帝是回民，不只是眾所周知的鄭和，開國皇帝朱元璋更是。詳查網路資訊大部分解釋都是此為鄉野軼事。在泉州一地更談到中國歷史上少見的異族戰爭，色目人在元代泉州的亦思巴奚兵亂，此舉不但中斷東西香料貿易，更使得全球貿易東方第一大港，泉州又稱刺桐城ZAITUN，重創該市社會秩序及經濟貿易，由宋代開始盛極一時的海外貿易大幅衰落。泉州港衰落之後，伊斯蘭教勢力也被驅離。整本看完更顯迷惑，香料造就貿易與財富的脈絡說明，於美洲開拓之後香料貿易的路線與傳奇隐而未顯，加上作者混入自己家族與眾多人名，究竟是歷史或是故事？

       夾雜食譜，物質史。由追尋香料開始的踏上漫漫時空之旅，大歷史是了解香料貿易與料理帝國主義之關聯。又連接到個人的小歷史，黎巴嫩裔美國人暢談古老的香料商人家族史。搭配成香料起源的旅行見聞史，自然涉及出產香料各地的歷史故事。是否算是磅礡浩瀚史詩旅行?類比於另一本書籍"咖啡癮史：從衣索匹亞到歐洲，橫跨八百年的咖啡文明史
The Devil’s Cup: Coffee, the Driving Force in History" 同樣屬於人類文明的食物飲料追尋故事，是否要旅行各地才能完全了解?或者只是增加書籍厚度，更多的資料堆砌?兩者有類似的歷史與地理城市敘述，確有不同的視野，本書作者以原始追求全球化的根源-香料為起點，一切都來自於分工交換。當沙漠居民以保存與變化食物風味的香料更換基本需求糊口的食物或保暖的衣物材料如毛皮與絲綢棉花等產物，全球化貿易肇始於此!

      絲路不僅是絲路而是香料之路，東方中國的貿易輸出國反而更需要西方的香料!一切都來自於玄奘法師的大唐西域記記述"異方寶貨，多聚此國.....機巧之技，特工諸國。"古代的颯秣建國，談到就是曾經威震一方的

       帖木兒大帝Shuja-ud-din Timur之都城撒馬爾罕 Samarkand 。歷史佐證與經典皆當作註解，作者恢弘的自信變化了偉大的歷史走向與一班認知。故事甚多，卡比·本·阿什拉夫 Kab ibn al-Ashraf 是穆聖齊名同一時代詩人，後來代表猶太人利益反對穆聖，該人有阿拉伯血統與猶太人雙重血統，又是與本書作者傳承家族有關。伊斯蘭教擴張來自於切斷猶太人的高利貸，建立平等的商業利益，古代不同於現代的兩大種族關係，古代兩族都是以商業致富著稱。阿拉伯伊斯蘭人猶太人都是利益共同體，西班牙統一後宗教審判的受害者，另有中亞粟特人，古代的腓尼基，纳巴泰人與沙漠民族貝因都人因掌握植物學專長，利用沙漠植物群耀上香料貿易的全球化舞台。

      作者由舊世界起源地，中東阿曼，葉門，埃及，約旦，以色列，麥加，非洲近海洋處，轉中亞。順序走訪四大商路"乳香之路Land of Frankincense、香料之路，絲路、運送巧克力與辣椒的皇家大道El Camino Real，述說各地的香料商人商隊，採集乳香、更換貨品與貿易，然後筆鋒一轉到中亞塔吉克首府杜尚貝，香料與乳香混入絲路，古老的故事與獨特的見解，中國仰仗進口香料。轉到伊比利半島，隨著摩爾人與猶太人創造此地的文物與貿易，卻隨宗教法庭而人群與財富四散。大航海時代之後，舊世界與新世界的香料食譜類似卻使用不同材料之路，美洲原產的辣椒與巧克力散播到全世界，相比之下貿易路線難以重建，作者常說推論是此。中間穿插作者到中國泉州港、同時也說明鄭和下西洋重整東南亞政經，伊斯蘭在此生根成長。不到百年葡萄牙航海家跳入世界舞台。之後的航海之路與(香料群島)摩鹿加群島，作者直接跳過這些大歷史。

       地理與歷史的雙重路徑，參觀市集、圖書館、檔案館、博物館，穿插各地故事、重要食譜、文化傳播路徑及各種香料名稱的語言分析。大部分都是以中東的語言為主，單獨欄位介紹各種香料如孜然、肉桂、番紅花、胡椒，世界各地的食物料理中擔任要角。橫跨各大陸、穿越數千年，探索香料貿易推動全球化過程。真實與虛幻共生。

       伊斯蘭教徒在此貿易中非常重要，同時將一般人認為彼此衝突的阿拉與猶太文化，卻是時代洪流中香料貿易的合作夥伴。對比聖城耶路撒冷現況，阿拉伯人受限以色列關卡檢查無以為生自然無法和解。同樣故事發生於伊比利半島，摩爾人與猶太人居然一起受害，甚至於要假冒改信天主教才能逃生。更良善、更包容多元文化的全球化社會才能促進繁榮。古老民族靠遙遠沙漠與荒原中，部分民族仰賴珍稀、有益健康的香料交換糧食維生。點滴成為全球化貿易的推手，涓滴成河，成為沛然莫之能禦的中西貿易的重要路徑。滿布中東中亞非洲東南亞印度與中南美等地。

香料種類:
蔥，薑，蒜，肉桂葉，桂皮，大茴香，小茴香，陳皮，肉豆蔻，荳蔻，草果，羅漢果，丁香，辣椒，花椒，藤椒，芹菜，香菜，徘菜，孜然，白芝麻，鹽，冰糖，香醋。以上可以構成麻辣香油。

中國五香粉通常指 花椒 Sichuan Pepper、丁香 Cloves、八角 Star Anise、肉桂 Cinnamon、茴香子 Fennel seeds。荳蔻、甘草、胡椒或陳皮曾用代替難取得的香料，多於五種香料混合的配方也可以稱為五香粉。

書中介紹香料種類:
薰陸香 Mastic 又有「乳香黃連木」之名，英文有Pistache(黃連木)
乳香 frankincense 樹的精油
薑黃 Turmeric
小荳蔻 Cardamom
番紅花 Saffron
肉桂 Cassia Cinnamon 桂皮
續隨子 Caper
芝麻 Sesame
丁香 Clove
大馬士革玫瑰 Common Names: Damask rose, Damascus rose, Rose of Castile.
天堂椒 Aframomum melegueta / melegueta Pepper 又名 非洲豆蔻
麝香 Musk 鹿科動物麝的雄麝香腺囊中分泌物
薑 Ginger
石榴 pomegranate 香料就是曬乾的石榴子
鹽膚木 Sumac
大茴香 Anise
芫荽(香菜) Coriander,Cilantro
八角 Star Anise
花椒 Sichuan Pepper
普爾陀茶 tuocha pu erh,Camel’s Breathe Tea 又稱緊壓茶
孜然 Cumin 又名阿拉伯茴香
辣椒 Chili Pepper(指果實) or Capsicum annuum
胭脂樹紅 Annatto,Achiote 美洲原生植物可提煉紅色食用色素
多香果(牙買加胡椒)All Spice （Jamaica Pepper）
香草 Vanilla Bean
巧克力 Chocolate

其他如
洋蔥（Onion）
辣椒粉（Cayenne Pepper）
小茴香（Cumin）
鼠尾草（Sage）
胡椒（Pepper）
香茅（Lemon Grass ）
百里香（Thyme）
茵陳蒿（Tarragon）
蒔蘿草（Dill）
紅椒粉（Parrika）
羅勒（Basil）又叫九層塔
茴香（Fennel）
迷迭香（Rosemary）
月桂葉（Bay Leave）
芥末（Mustard）
牛膝草（Majoram）
薄荷 Mint
迷迭香 (Rosemary)
荷蘭芹 (Parsley)
奧里根香料 (Oregano)
肉荳蔻 (Nutmeg)
蒔蘿葉和蒔蘿籽 (Dill Weed 和 Dill seed)
月桂葉 (Bay Leaves)

香料有兩種樣態：「新鮮香料」、「乾燥香料」。

新鮮香料一般來說都是使用完整的莖、葉、果實，常見的如：大蒜、薑、辣椒、迷迭香等；切碎使用可以讓風味釋放的更完全

乾燥香料按照不同的形態分成五種：顆粒、籽狀、葉狀、條狀、粉狀

顆粒香料:胡椒、八角、丁香等香料果實；原粒使用，或研磨成粉後使用。
籽狀香料:孜然籽、小荳蔻、胡荽籽；使用方式同顆粒。
葉狀香料:月桂葉、咖哩葉、檸檬葉；一般在使用上多是會保持完整葉面。
條狀香料:桂皮、香茅；直接完整使用在料理上。
粉狀香料:撒用、調味，適合用於醃製、醃烤，分佈更均勻。

單方跟複方：單方香料即是指如：清香黑胡椒、冷研白胡椒、匈牙利紅椒粉，單一的香料。複方香料是多種香料混合，如：五香粉，七味唐辛子。

https://kknews.cc/zh-tw/food/q2pegr.html

https://kknews.cc/zh-tw/news/av6yn6.html

https://blog.xuite.net/bestmama168/twblog/186513165

https://blog.xuite.net/xsy0099/twblog/119288324

http://seed.agron.ntu.edu.tw/civilisation/student/town/spices/kindframe.html

https://sites.google.com/site/jimmy0919508846/j2

https://www.curry-spices.com.tw/p2.htm

閱讀手札 偉大城市的誕生與衰亡 200521

偉大城市的誕生與衰亡：美國都市街道生活的啟發
The Death and Life of Great American Cities
作者： 珍．雅各 Jane Jacobs
譯者： 吳鄭重
出版社：聯經出版公司
出版日期：2007/07/15

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Death_and_Life_of_Great_American_Cities
       本書是經由國科會經典譯注計畫支持，舊版應是早年譯本沒有授權，原書係在1961年出版，即將滿六十年。網路上找尋相關書籍與討論分析資料相當多，都市計畫，社會學系相關師生的討論也不少。甚至有北一女在學學生的讀書心得。

       這本書很好讀也很難讀，行文風格是不談理論基礎也不條理分明，很多時候都是直接範例說明，直接就街道觀察而說明現況，同時記錄成書當年的街道的使用狀況，一方面是讀者對於描述之現場背景不了解，一方面是夾雜入作者抗議很多當時都市重劃的觀點，導致很多文字不容易融入其中，失於整體論述的塑造。對於習慣於教科書式的閱讀者，更沒有條理分明的論述，依序說明的各各陳述。本書需要讀者的更多分析，才能由整個文字迷霧中，整理出整個論述與理論重點。也就說需要讀者更主動的探索與整體重建，而不是被動的吸收。

       換過方法說明本書，甚麼是城市，在中國古代「城」與「市」有著不同的含義。「城」是指四周的城牆，築此以資保障」；「市」則是指商品交易地方。分工的出現，兼具保護與交換的目的慢慢形成城市，離今萬年左右的古蹟遺址挖掘就慢慢證明城市出現。有人群聚集就出現城市的雛型。這些挖掘也證明城市與農業文化可能是同時起源。

       在一般城市起源說有防禦說，宗教說，生產力說:除了商品交換外，幾乎所有手工藝都是由都市開始，多數的西方電子遊戲，城市模擬中會有打鐵坊，磨坊，麵包坊等基本的手工藝出現，增進生產的工具，生產力強就會有交換，這一點就會出現社會分工說，由臨時交易點變成固定市場。這一點與商業起源說又混雜一起。只有人文主義出現人才；上層結構奠基於底層結構的穩固，題外話，中國古代的權力結構，皇權-官僚(仕紳，人才，世家)-農民。有大量的農民才能匯集出人才與官僚的中間階層。最後是地利說，自然地理說明城市的產生，交通運輸方便，自然資源豐富等條件。本書作者斷言城市先於農村，居住其中當以人的需求，更焦點的說是居住其中的人們得到的便利為第一優先。都市的規劃如何才是正確的？對於政治運作、經濟創新、交換想法、維持治安以及都市功能性的混用都顯出作者的主張。

       很多導讀對於書籍與作者珍‧雅各給予相同的重視與說明，可能因為她不是建築或都市計畫專業科班出身，來自身在紐約成長的生命經驗為基礎，強力批判當時的都市更新政策，摧毀既有社區，創造孤立不自然的都市空間。並給予後世整個理論影響力很大。理論概念如「街道之眼」的概念為Oscar Newman引申為非正式監視，發展出「防禦空間」的重要理論，開創出「透過環境設計預防犯罪」（CPTED）。街道芭蕾的概念也由人文地理學家加上「時空路徑」與「身體主體」的概念，而發展出「地點芭蕾」的理論。

       當頭棒喝的第一句話就是街道究竟該為誰服務？一個隨時有人各式各樣的商店，容易到達的生活機能，公園裡熙來攘往的人們，不經意地經過人群，確保地區安全的陌生人，看似陌生卻保護家園的他們，雖然只是路過卻照亮地區。街道有信任感，甚至熟悉感，才會親近使用。作者所說的人行道服務!在台灣一個大馬路特別是四線道以上，很容易街道兩邊人群多寡是兩個景象，特別一邊是單獨的大規模建築，晚上沒有使用。社區鄰里的街道生活和商業及文化的多樣性，主要和次要的不同用途之間能夠彼此支持的多元整合，每一區塊都有多種用途使得不同的人們在不同時段使用這個區塊公共設施，建立這個區塊的繁榮，多元混合的人性尺度，街道不要過長，多樣性的路徑造就安全路徑。在台北夜間雖有路燈但是沒有多樣化的街道如公共機構的街道晚上通行的路段往往少有人走，這就是心裡的安全性指標。都市中住商混合使用、新舊年代不同狀況的建築的多區塊混合，多樣景觀，陌生人共處在同一區塊、小街廓、多樣性的居住用途，多種形式住戶，單純居住人口，不同的需求在合理的步行範圍得到滿足，重回行人優先。自然非常反對以汽車為主的都市規劃。造就平凡而偉大的城市。反對大規模開發和夷平式更新的都市發展策略。後者以巴西首都巴西利亞最為知名，晚上幾乎少行人的都市。

       其他如都市的創新，需要發展出夠多的新製造業去補足流失的舊產業空缺；不創新，就沒落；但創新不能依賴大公司、追求高效率便很難創新、小眾生產方能出現創意，追求多樣性是偉大城市的基本價值：滿足都市居民不同的生活需求，建立以街道生活和混合使用為主的規劃原則。就如同生物多樣性是維繫一個生態系統穩定發展的必要條件，人口、商業、社會、文化和建築的多樣性，也是維繫城市生生不息的關鍵要素。

       譯者特別導讀:包括五個面向(1)1960年代美國主要城市所面臨的發展困境：內城衰敝/郊區蔓延的區域不均衡及為了解決此問題的都市更新政策(2)傳統規劃與建築理論的迷思：師法幾何秩序的空間整頓和威權勢的藍圖規劃(3)雅各的主要觀點及其背後的理論意涵：身體空間、使用參與、街道生活、有機秩序的人性尺度(4)對當前台灣都市發展的啟發(5)延伸閱讀。當時知名空間理論有(柏納姆)城市美化、(霍華德)花園城市、(科比意)光輝城市。另有人推薦:長住紐約的都市愛好者William H. Whyte撰寫書籍：City: Rediscovering the Center。

       書的第一部分從許多真實案例中歸納出街道鄰里在都市生活中的重要地位。第二部分聚焦一個普遍性原則，城市需要一個非常複雜、細緻、多樣化的土地利用形態，經濟和社會各方面相互支持。第三部分對住宅、交通、設計、規劃提出建議，並討論城市在處理組織複雜性所面臨的各種問題。 書中最後強調，必須將城市看待成一個具有複雜秩序的有機體賦予城市生命和活力。只對城市的外觀進行規劃，不思索城市有哪些與生俱來的功能秩序是注定失敗的。



第一章 導論
第一部：城市的特性
第二章 人行道的使用：安全
‧處理陌生人的城市街道三個特質，陌生人轉變成安全的資產，公共/私人空間一個明確界線；不經意間有眼睛盯著街上；人行道持續有人使用。公共監視網絡保護陌生人和居民自己。
‧街道芭蕾


第三章 人行道的使用：接觸
‧人行道的社會結構，部分仰賴自我指派的公共人物。和一大群人接觸的任何人。
‧城市的規劃和設計或街道和街道生活形式，不可能隔離和種族歧視的問題。
‧沒有架子、沒有目的、隨機的人行道接觸，是城市豐富的公共生活。
‧形塑小型、日常公共生活的網路以產生信賴和社會控制。

第四章 人行道的使用：教養兒童(養成負責任和包容的城市生活)
第五章 鄰里公園的使用
‧公園是多變的地方。了解城市和公園交互影響，釐清真正使用和神秘使用差別。
‧需要更多開放空間？
‧周遭環境改變，公園使用和本質也改變，周遭環境因多元使用相互支持或缺乏而喪失支持。
‧一個好流浪漢公園。


第六章 都市鄰里的使用
‧成功的都市鄰里neighborhood是一個能夠完全跟得上它的問題的地方。
‧鄰里無可避免的天生外向，忘記都市人需要和睦相處。市民會在乎居住街道和地區的氣氛。
‧將鄰里視為自治機構，三種鄰里有用(1)城市整被視為鄰里(2)街坊鄰里(3)在最大型城市裡面由10萬人口以上構成的大型、副城規模的地區districts。
‧城市整體性凝聚共同利益人們是城市最大資產。接近整體政治、管理和特定利益的社群。
‧街坊鄰里在自我治理重要功能，嚴重問題發生能夠召喚援助，街道自我治理不可或缺。

第二部：城市多樣性的條件
第七章 多樣性的產生器
‧多樣性diversity是自然的。產生足夠的混合使用─足夠的多樣性─來維持城市的文明。
‧小和多樣，並不是同義詞。
‧城市的街道和地區要產生充沛的多樣性，有四個不可或缺的條件。P.170

第八章 需要混合主要用途
‧成功的都市街道，人們必須在不同的時間出現(指向經濟效果)；主要用途混合/次要多樣性。

第九章 需要小街廓
‧短街廓的優點很簡單，不孤立、分離的街道鄰里。
‧太多都市街道是浪費破壞性迷思，正統的規劃者希望將土地合併成計畫的大牧場。
‧頻仍的街道不是目的本身，是達成目的(產生多樣性)的手段。

第十章 需要舊建築
‧城市非常需要舊建築，要發展出有活力的街道和地區。老舊的建築唯一的害處只有老舊─每一件東西變老和磨損所造成的缺陷，但都市地區不會因為全然老舊而失敗。
‧城市需要舊建築混合培育主要多要性和次要多樣性，尤其是用以孵育新的主要多樣性。

第十一章 需要集中

第十二章 多樣性的迷思
‧在城市中，不同用途複雜混合，非混亂形式。相反是代表複雜和高度發展的秩序。
‧多樣性看來醜陋的視覺想法？城市美學的中心議題。
‧豐富多樣性都市地區迸出奇怪不可預期的用途和特殊的景觀，非多樣性的缺點，多樣性存在意義和一部分，它的發生是城市應該遵循的條件之一。

第三部：沒落與再生的力量
第十三章 多樣性的自我破壞
‧歸納，美國城市需各式各樣多樣性，複雜的混合相互支持，正常和建設性的運作，城市人才維持發展社會和文明。公共和半公共機構有助城市多樣性一些事業；無數的個人和私人組織，公共行動的架構下，不同的想法和目的，不同的規劃和設計，共同創造的產物。
‧多樣性的自我破壞發生在街道，小節點，一群街道，整個地區。城市的某個地點非常成功和受歡迎，無疑是奠基在活絡和有吸引力的多樣性，空間的激烈競爭贏家，只代表共同創造成功的一小部分，其中少數一、兩樣一再被複製，壓制並排擠獲利較低的使用形式。減少多樣性。

第十四章 邊界真空的詛咒
‧在城市裡面大量的單一用途有一個共同的特質，它們會形成邊界borders，製造破壞性。

第十五章 貧民窟和去除貧民窟

第十六章 細水長流與氾濫成災的資金
‧資金是城市沒落和再生的重大力量，獲得資金，如何和為何獲得，都重要。三種主要資金提供融資和影響城市住宅和商業資產的改變。
‧最重要的非政府放款機構所釋放出來的傳統資金；由政府提供；私人投資的地下資金。

第四部：不同的戰術
第十七章 補貼住宅
‧都市計劃缺乏能把城市建造像個城市的戰術，實踐策略strategies的愚行卻有其效果。
‧不同的目的和新的策略需要它們各自適合的不同戰術。

第十八章 汽車侵蝕城市或是城市箝制汽車

第十九章 視覺秩序的限制及可能性
‧處理城市的問題，美學限制：城市非藝術作品。安排和生活的其他領域，解釋生活、內在的生命和外在的生活關係；需要藝術的地方在於重新確認我們的人性。兩者非同一件事情。

第二十章 拯救計畫
‧在住宅計畫和各種計畫projects背後的不適當想法，認為計畫就只是計畫。

第二十一章 地區的治理與規劃

第二十二章 城市究竟是哪一類問題？
‧在了解城市的時候，思考習慣有三點。P.474
‧解決問題所需要的了解、溝通、創造和發明的本能。多元混合人性尺度造就平凡偉大城市。

網路書評一 線上收聽   本書書評一

網路書評二 線上收聽   本書書評二

以城市為主的論壇 網路書評三  本書書評三

網路書評四   本書書評四

閱讀手札 中國金融史 200520

中國金融史3000年[上]：從西周封建經濟到唐朝盛世真相
中國金融史3000年[中]：從史上最富有的兩宋到錯失全球霸主的大明朝
作者： 陳雨露，楊棟
出版社：野人
出版日期：2015/04/29，2015/10/01

        本書以延伸彭信威著作的中國貨幣史為基底，加上中國大量的考古資料，特別於各個古墓，古墓的陪葬品中一般人都是看各種特別的陪葬品，作者重點在傳世的金屬貨幣多與少，當代貨幣傳世與使用的時間等紀錄，部分夾雜現存流傳至今的各種金屬貨幣與紙鈔，以上各種資料為主軸的敘述的政治史，談的是歷史上的國家帝王諸侯將相與知名武將等人，但是焦點在他們時代的貨幣政策與整體部隊國家帝國的經濟策略，當時時空背景下的軍隊與人民關係，所有的功績都來自於一個字眼就是錢，貨幣流通或土地兼併的情況等政策才是重點。

        兩位作者都是知名經濟與貨幣金融專家，陳雨露是中國人民大學校長，主要研究宏觀金融理論與政策；之後擔任人民銀行副行長，另一作者楊棟是人民大學的博士後。他們的意見是否代表中共主政的主流意見?不清楚!字裡行間可以流露他們支持自由經濟的概念，服膺看不見的手與無為政府，歷史上幾個獎勵發展，呂不韋的低稅收獎勵工商，管仲鼓勵公賣當時主要是鹽鐵，或是施行耕者有其田的呂后，曹操，此兩者為發放田地給流民。歷代最大的問題在於官僚專制，變成官商，土地兼併而讓人民無法安居，只要朝代的流民增加，就會製造內政問題。當然各個朝代的貨幣政策往往很可能是國家動盪不安，王莽就是最好例證。這些論述都有很明顯的立場，對經濟的地位相當看重。

        最鮮明的例證是在本書之前閱讀的中國金融史，該書讚揚的改革派王安石，變法圖強確實增加不少宋朝的歲收，國家倉庫中堆滿銀兩。在本書中這人名聲卻很差，原因卻是政府力量干預了正常的經濟運作，使得原來自由經濟下富強的宋代經濟卻被王安石的新法給搜刮不少，究竟是要民強而但國家力量薄弱如宋朝無力對外防禦或是中央集權利用官僚體系大幅度集中國家資源，對外討伐如漢武帝!國力耗損過鉅就會發生在位後期卻國家窮困。農耕民族如果無法有效集中資源，外族入侵和軍閥混戰也許就是難以擺脫的宿命。中國歷史如果由經濟面開始討論結論可能大為不同。當然請注意作者是否內心思想馬克思主義影響太深，動輒就把社會分為剝削的地主階級和被剝削的小農階級的思想，請留意證據的解釋。書籍整體因為要簡略快速交代貨幣與國家繁榮人民安居樂業的關係，很多時候忽略好的政策也需要執行者的方式與手段才能收到成效，只有講說一個均田法，執法者的官吏如何執行，後期流弊又成為兼併土地的幫兇，這些論證就顯得不足。

        受了很多歷史事件影響導致真實的歷史被扭曲，大多數的史書，說秦檜是千古罪人，世所不知是秦檜將南宋的經濟穩定，成為當時世界最繁華的帝國，宋朝的錢幣比今日的美金更受歡迎，通行於金朝遼帝國元大帝國統治區域以及東南亞各地。以極少的代價換取了長時間的和平？而岳飛的軍功，卻是來自修宋史的脫脫丞相，採用了岳飛孫子的鄂王紀實一書為資料，其中內容是否大有問題?國府大力讚揚岳飛是否也是為了統一大業的標竿!卻隱藏他們實際上為了軍隊生存的土匪手段!以貨幣手段說明朱元璋打天下的分析，同樣談到元朝因為濫發票卷而亡國，否認貞觀之治卻承認開元之治，中國歷代歷史皆有修改如何在不同書籍資料中找出真相，也許才是閱讀歷史必須注意之點。

        諸葛孔明是知名的名相。本書作者眼中其作為因為要出擊中原，軍需大增，以濫發劣質錢幣支付軍費，更令蜀境內物價暴升。破懷了物產富庶，經濟運作被擾亂的益州。這些少為人知的故事，正是這些學者由客觀經濟數據和政策去思考歷史，導出的另類觀點。這些書內的觀點也是需要特別注意內後的思想意涵!

        經濟政治息息相關，本書著墨古代的經濟發展。也特別將重要漢代的"鹽鐵論"，政策討論專門解釋，作者不斷強調，歷代的治、亂、興、衰，共通之處，就是大治的出現，個人產權到確立，來自於耕者有其田，釋放出生產力，小農經濟出現。問題出自於國家機器可能造就另一種官僚，有政治勢力的豪強，將生產資源土地兼併，流民出現。政權因為各種原因，對社會苛索無度，介於其中之官僚，通常就是中國歷史意識形態的文人士大夫，成了亦官亦商的特權階級。這些歷史循環也是中國超穩定結構的來源之一。

         另有一本《世界金融史3000 年：從古希臘城邦經濟到華爾街金錢遊戲》系列野心大，古今中外帝國之治、亂、興、衰，金融史不一定是講股票、債券、基金等投資產品，正常的商業活動、借貸、貨幣也是探討範圍。講經濟、講金融的讀物少講理論、數學，以史為證寫故事，有趣的歷史故事更吸引人。引人入勝的故事。以故事去吸收知識， 比起符號、數字更大眾化、更有趣。

         本書上冊講述由西周至唐，中冊以銀本位的宋元明三朝，下冊是之後近代的經濟史，有人推論，周武王於公元前1046年討伐糾商王紂，以此計算三千年就是1954年。將會觸及中共建國前後，特別是民國初年美國羅斯福政府透過大量濫發銀元券，以溢價在市場收購白銀，導致各國大量流失白銀，而當年中國國民黨政府的銀本位被迫轉為法幣，最終因為抗日戰爭，貨幣濫發超級通脹而敗走台灣。當然也可能是因為下冊中很多敘述資料可能反而讓中共本身很尷尬或者觸怒當局而無法順利撰寫與發行!

自由亞洲書評  本書書評

另一個書評   本書之一  之二

從自由到壟斷 : 中國貨幣經濟兩千年.上
從自由到壟斷 : 中國貨幣經濟兩千年.下
作者： 朱嘉明著
出版社： 遠流
出版地： 臺北市
出版年： 2012
主題： 貨幣史；經濟；中國

　　凱恩斯《貨幣論》一句話：「如果以貨幣為主線，重新撰寫經濟史，那將是相當激動人心的。」這部書就是從貨幣經濟的角度，對中國歷史的一番梳理和解讀。

　　作者朱嘉明是改革四君子，六四之後流亡海外，後在奧地利維也納大學任教。但是在最近2020網頁可以找到擔任大陸數字資產研究院院長之資訊，是否又回歸祖國？看起來此人可能接受凱因斯的經濟學，利用大量發行貨幣刺激消費，也認為國家富強是必要!

　　耗時十年完成的著作，最後幾乎都聚焦中國大陸經濟改革之後，人民幣的含金量與貨幣功能的通貨，走向市場經濟、通貨膨漲的過程等問題。大部分都在說明各朝代通貨的問題，歷史的脈絡，看待貨幣所扮演的角色。中國統一太早，數字管理問題很大，統治技術不足以管理貨幣經濟這一塊，雖然各朝各代都自行鑄幣，但是民間鑄幣無法禁絕，歷朝歷代鞭長莫及的問題，表現出濃厚的自由經濟色彩。如宋朝，一般認為政治力量不強，從貨幣經濟的角度來看，商品經濟發達，積累的財富足以支撐與西夏遼國蒙古等軍事對抗，甚至在蒙古滅宋後，宋朝的貴金屬財富成為蒙古維持一個橫跨歐亞帝國的資本。

　　上冊就終結到清朝民國前後，當時連外國銀行都發行鈔票，兩次金融改革先改銀本位與後改法幣本位，一次進入現代貨幣經濟，歷史重新演繹，可以看到當年老蔣在大陸如何實施金融改革的難度，直到大陸改革開放，人民幣登場世界。人民幣是法幣一種延續，以國家為擔保，其基本想法都與凱因斯的貨幣思想相關。

　　人民幣是雙重壟斷的貨幣，貨幣發行權的壟斷和物資資源的壟斷。完全依賴於政府和國家信用的紙幣。財富的形態只有人民幣，透過人民幣供給數量和物價的不斷變動，實現國民財富的重分配。人民幣的國際化、能否取代美元，控制通貨膨脹等問題是現代考驗！其中不斷強調修昔底德陷阱，這就是強權崛起的最大挑戰。

閱讀手札 真確 200516

 

真確：扭轉十大直覺偏誤，發現事情比你想的美好
FACTFULNESS：Ten Reasons We’re Wrong About the World--and
Why Things Are Better Than You Think
作者： 漢斯．羅斯林 Hans Rosling，奧拉．羅斯林Ola Rosling，
安娜．羅朗德Anna Rosling Rönnlund
譯者： 林力敏
出版社：先覺 
出版日期：2018/07/01

       年少時承蒙好友贈書，思想與心理(Straight And Crooked Thinking)/梭羅土著/陳順吉翻譯：應用邏輯觀念很多是屬於認知誤差正確面對世界，在繁多的消息中掘取正確的資訊。本書的作者同樣也是應用該種概念不斷面對世界同樣也宣傳這個世界的美好。《如何使思想正確》（How to Think Straight）實乃《正確與歪曲之思想》一書經充實內容後之完整修訂版。

　　一方面作者是基於事實而非固有的偏見認識世界，此如一來的行動，人類就有進步的潛力。作者不斷在TED鼓勵大眾，也許更多是的事實數據才是大眾應該知道，立基於事實的認知，對抗廣泛的無知，協助人們了解這個世界。認真的可能性主義者──既不抱持無端的希望，也不抱持無端的恐懼，持續抵抗過度誇大的世界觀，相信未來會持續進步。We have not thing to go but ahead是大學英文選的一篇文章同樣也是類似的概念。

十大錯覺
Chapter 1　二分化直覺偏誤
Chapter 2　負面型直覺偏誤
Chapter 3　直線型直覺偏誤
Chapter 4　恐懼型直覺偏誤
Chapter 5　失真型直覺偏誤
Chapter 6　概括型直覺偏誤
Chapter 7　宿命型直覺偏誤
Chapter 8　單一觀點直覺偏誤
Chapter 9　怪罪型直覺偏誤
Chapter 10　急迫型直覺偏誤
      看到怪罪想到最近的疫情，到處在找誰是兇手會比努力防治與治療更有效？
       最後是生活上努力睜開眼睛面對世界。
參考網站https://www.gapminder.org/dollar-street/matrix

        順便可以參考以下書籍，主要列出世界各國的福利，健康，溫飽，公共衛生等各種狀況，如同上述所說真相是理性樂觀主意。生活愈來愈好，而且是以驚人的速度改善。在全球各地，食物變多、所得增加、壽命延長；疾病、嬰幼兒死亡率和暴力則減少。世界絕非完美，但必需品和奢侈品都愈來愈便宜；這些演化帶來便利一言以蔽之，來自於分工交換。開始於一萬多年以前的交換和專業化習性，已創造出集體智慧，讓人類生活水準處於日漸上升的趨勢之中。雖然依然有很多問題如飢荒，戰爭，瘟疫但是人類依然會慢慢克服他們，氣候暖化依然需要全球合作，這也是分工合作的必要。






世界，沒你想的那麼糟：達爾文也喊Yes的樂觀演化
The Rational Optimist：How Prosperity Evolves
作者： 麥特．瑞德里   Matt Ridley
譯者： 李隆生、張逸安
出版社：聯經出版公司 
出版日期：2012/02/10
語言：繁體中文
　　
　　本書大膽涵蓋整個人類歷史──從石器時代到網路時代、從停滯的明代中國到蒸汽機的發明、從最近的人口爆炸到氣候變遷的可能後果。人類不斷創新，即使有災難，未來將是繁榮和生物多樣性的增進。創新的來源不是透過理性的個人靈感，而是嘗試錯誤所演化而成的集體智慧，源起於透過交換與專業分工來分享想法。繁榮的祕密在於人人都為其他人工作。

閱讀手札 鈔票系列之一 200514

遇見鈔票
作者： 莊銘國, 卓素絹
出版社：五南
出版日期：2009初版陸續更新到2017四版

作者：莊銘國在企業界工作多年，退休後轉教育界擔任大學企管教授，公餘愛好世界旅遊，收藏各國鈔票與國旗並出版相關書籍，也曾在台灣各地公開展覽收藏品。自述家中掛著一幅字─「老身要健、老伴要親、老本要保、老家要顧、老趣要養、老友要聚、老書要讀、老天要謝」。研究各國鈔票就當「老趣要養」，走到人生的盡頭，過個無悔的人生。印度泰戈爾名言：Let life be beautiful like Summer fl owers and death like Autumn leaves.（ 生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美）！藉由作者的慷慨的分享，也是最完美的收藏。本系列書籍也是最佳教育意義，本書榮獲金鼎獎殊榮。

       本書原為書泉公司出版，屬於五南圖書集團分支，後期改為五南直接出版，在市面上流通 不同版本系為不同公司出版。相關系列在縱軸方面，有歐洲鈔票、亞洲鈔票、非洲鈔票、美洲及大洋洲鈔票。在橫軸方面有：《典藏鈔票異數》（特殊鈔票）、《遇見鈔票》（以新台幣與世界相關鈔票類比）、《數字看天下》（用鈔票尋求國際觀，並以數字佐證），與《鈔票的藝術》（以藝術及美麗的鈔票為主）。行有餘力後延伸不同主題鈔票的專書，例如人物、動物、植物、建築等等。

       鈔票不只是鈔票，如同書籍雖然精美也兼做文字載體，書籍不僅僅注視本體的編輯印刷美感，同樣更重視資訊載體的部分。回頭說到一般人只有重視鈔票的貨幣功能，作者眼光獨具也欣賞鈔票的美感與文化功能，觀賞這些書籍當作入門。旅行中拿起五歐元，後方是羅馬水道橋，雖然不在西班牙賽哥維亞，亦可對比同樣是世界遺產水道橋的恢弘建築氣勢。

       陌生人初次見面交換名片，名片紀載也代表著一個人的身分地位。相對於鈔票就是國家的名片。各國的人、事、物，可以在鈔票圖像中傳達出典故。從中認識了各國的風土民情、文化意涵、過去歷史、現在發展與未來展望。更可連貫中西，神通古今，成為知性與感性兼具的世界公民。

       作者從新台幣出發，運用「類比法」（Analog Method）─從熟悉人事物到陌生人事物，從已知人事物到未知人事物進行比較，像從一座山跨過一座山，由探索中獲得啟發，開拓無窮的視野。新台幣上有梅花，此一篇章除介紹花朵也介紹樹木，接者是人物，開國元勳國父與軍事家蔣中正個別一篇章，知名的成基思汗被使用於蒙古國的鈔票上，如葡萄牙之前的貨幣也有達加馬與狄亞士探險家，西班牙的哥倫布也使用於鈔票上。接者政治與世界遺產，柬埔寨的吳哥窟自然使用於該國鈔票。一班旅客多用美金，少有機會可以取得該國鈔票，這也是遺珠之一。五百元使用少棒選手，作者類比較介紹運動員與運動類型。千元鈔票的四個小朋友實際上是代表教育也有一些國家使用這個主體於鈔票上。少見的兩千元鈔票主體是電信衛星接收站則代表科技與經貿。五百元後方的梅花鹿，千元後方的玉山代表自然景觀與多樣動物，高山瀑布等各種主題均有，接近尾聲是特別動物如漁翁，蜂鳥駱駝，日本丹頂鶴。台灣的梅花鹿，帝雉，櫻花鉤吻鮭與非洲五霸等。也有發行過瀕臨絕跡的動物。最後則是十二生肖，此乃作者擷取不同國家的動物畫像自行組合而成，作者居然將十二生肖兩兩相對，六道輪迴，的智慧說明體現全部的期望及要求。

第一組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結合在一起，如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就變成了愚蠢。

第二組：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而一味的謹慎就變成了膽怯。

第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷；過柔易弱，太柔了就容易失去主見，剛柔並濟是歷代的祖訓。

第四組是馬和羊。馬代表一往無前，向目標奮進，羊代表團結和睦。個人的奮進與集體的和睦必須緊緊結合在一起。

第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恆定。靈活和恆定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有恆定，再好的政策最後也得不到收穫。光是恆定，之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進。

最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，排斥他人。太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。外圓內方，君子和而不同。

       一場奇妙的藝術饗宴。在宴會上，你可能遇到馬可波羅，趁此帶他來逛逛中山樓；也可能看見彼得大帝，問他對爬玉山有沒有興趣；如果你夠Lucky，或許還會巧遇溥儀，此時可送上一隻梅花鹿當見面禮，並且來場「交換名片」的遊戲。現在，就盛裝打扮赴宴去，體驗跨場景、跨世紀的不可思議！

在白金漢宮前，
我遇見佩戴著紅薔薇與白薔薇的戰士，這場戰爭使得英國封建制度瓦解。
在金字塔裡，
我遇見智慧之神托特的妻子獻了一束蓮花給他，以示對丈夫的忠貞。
在義大利，
我偷偷尾隨馬可波羅，學會了蒙古語，與忽必烈成了忘年之交。
在以色列，
我像愛麗絲般地穿越了獅子門、錫安門、雅法門、大馬士革門，
接著來到了大衛王的球場，和他打了一場球。
突然，我醒來了，
我以為這是夢，原來我在看《遇見鈔票》！

當你拿到國家的名片──「鈔票」，你會先看哪裡？金額？圖案？
除了國旗、國徽外，貨幣也是一個國家的象徵和代表，
一張鈔票不只是一個國家文化、歷史與社會的縮影，
也巧妙匯集了它的政治、經濟、文化、藝術、地理與景觀等豐富訊息。
因此，既是商品，也是藝術品。

目錄
１ 花與樹的相遇，從鈔票開始
２ 國父與國王，刻下光榮的勳章
３ 軍事家與冒險家，一生充滿傳奇
４ 政治建築與世界遺產，見證歷史的光環
５ 運動與選手，總是讓人為之瘋狂
６ 除了麵包，教育是人民的第一需要
７ 探險與革新將是科技與經貿的幕後推手
８ 高山與瀑布，大自然的奧祕
９ 特殊動物與傳統十二生肖，美麗的標章


特別感謝下列網站，獲取豐厚知識：
(1) 世界紙鈔網（中國）
www.ybnotes.com/
(2) 世界の紙幣NEWS（日本）
www23.ocn.be.jp/~uemura
(3) Southern African Paper Money（南非）
members.xoom.com/papermoney/index.htm
(4) NEAL’s Collectable Currency（美國）
members.AOL.com/NCCurrency/Currency.html
(5) AA NOTES Collectable Paper Money Site（英國）
www.aanotes.com/collecting/banknotes/frameset.htm
(6) E-Worldbanknotes.com（加拿大）
www.e-worldbanknotes.com/

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

鈔票的藝術
作者： 莊銘國, 呂松穎
出版社：五南
出版日期：2016/12/25

紙鈔上的美學饗宴，美學與人文的祕密花園，可以外行看熱鬧，內行看門道。

        本書《鈔票的藝術》分成二大類：其一，內在美（賞心篇）─以平面的繪畫、立體的雕塑及藝術家群像，可以用心去感受藝術的美妙，藝術家凝聚智慧和感情的創作，體會其中奧妙領略其中內容及意境，並對藝術家生平約略有所了解。繪畫作品上，展現色彩、形狀、構圖，畫出瑰麗畫面，顯示立體感、高質感、遠近感，創造出精緻或粗獷、素雅或華麗、簡潔或繁複等不同情境，在明亮的畫布上顯現栩栩如生的美美感覺。在雕塑作品上，它是立體藝術品，不似平面繪畫，向四方八面發散，並用不同材質（木料、石材、金屬、玻璃、陶瓷）賦予各種造形，使內心產生對美的嚮往，進而增強賞心能力，昇華對美的質感；

其二，外在美（悅目篇）－鈔票本身就是國家名片，具有引人入勝、嘖嘖稱讚的外觀，在眾多的鈔票中受到賞識者，有作者個人偏好、有網路票選出來、有行家推介、有世界級紙鈔協會(IBNS) 所精選年度風雲鈔票，藉由本書與大家分享這美的化身，達到知性與感性交融的境界，流洩著淡泊深遠的氣息，凝鍊世界美好的瞬間。外形美觀的鈔票，深深品嘗咀嚼，處處撼動人心，二大單元交錯比較，用心思索，自然會打開雄偉壯闊的思維。

       由靜轉動的舞蹈篇，以及別具一格的文學篇，充分展現出作者的誠意與用心，值得我們細細品味。黑格爾曾說：「美的形象是豐富多彩的，美也是到處出現，人類本性中有著偏愛美的要求。」

目錄
壹 內在美．賞心篇
一、平面繪畫
歐洲
亞洲
美洲、大洋洲
二、立體藝術
歐洲
亞洲
美洲、大洋洲
非洲

貳 外在美．悅目篇
一、作者推薦─最美的套鈔
二、網路票選─美與醜的和諧
三、專家評美
四、年度選美

參 動藝術‧ 舞蹈篇
歐洲
亞洲
美洲
大洋洲
非洲

肆 靜能量‧ 文學篇
一、詩詞置入鈔票
二、畫出詩詞的鈔票

       本書另一作者乃美術系本科出身，配合莊老師的收藏，選出各國鈔票中的繪畫雕刻與原作並列說明，十分具有意義，在歐元之前，歐洲各種貨幣多有藝術品選出，歐元之後這些鈔票多半收回，透過本書可以欣賞古老的鈔票。其中如緬甸的護法神獅及斯里蘭卡的石獅子與神鳥面具已屬於半真實的虛幻神話人物。北極幣出現的各種極地動物與蘇利南的花朵與鳥類成為作者偏愛的系列。後段列出美國人寫出的The Art of Money推薦的世界各國最美鈔票。舞蹈在歐亞非等文明古國的鈔票出現，連詩詞都有，在毛澤東誕辰120年版本的鈔票中列出最有名的沁園春·雪

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。(餘 通：餘)
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(原馳 原作：原驅)
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。(紅裝 一作：銀裝)
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。

閱讀手札 鈔票系列之二 200515

    遇見鈔票：歐洲館
    作者： 莊銘國
    出版社：書泉
    出版日期：2012/03/25

作者同時在各國小節印刷介紹加入國旗，同時也簡介國旗的意義，這一方面與作者之另一本國旗互相故事輝映也有互補效用。雖然目前中西歐南歐大部分國家使用歐元，但是依然有東歐北歐使用各自貨幣，旅行時可能使用。

        五大洲鈔票介紹的第一本。在歐洲中，十七個國家使用歐元，還有六個小國准予使用。這些國家之前流通的紙鈔，歷史悠久，地位重要，引領世界鈔票的設計理念。風格不同，印刷精美，有傳統有時尚。統合之前各國紙幣風格各異，印刷精美，可以瞭解歐洲文化或文明，未加入歐元區國家,其鈔票也有一定水準，值得品味。

瞭解歐洲可從下列幾個角度著手:

一、從城邦國家到現代國家,一定有愛國志士或雄才大的君王。

二、歐洲共同的宗教是基督教,曾有東西分裂成天主教子与方正数,再由宗教革命,南北分裂成了新教(長老會、浸信會等),就有宗教家出現。

三、十五世紀的文藝復興,在繪畫、建築、雕刻、文蓬勃發展,一些藝文家各占山頭。

四、十六世紀的大航海時代,特別造就西班牙及葡萄牙之偉大探險家，立下汗馬功勞。

五、十七世紀的議會制度，推翻君權神授，至目前有不少 政治人才 ,但也有君主立憲、國王(女王)仍一國之尊

六、十八世的工業革命到今天,歐洲領先群倫,科學家獨領風道。

七、歐洲未來走向整合之路，歐元上之正面門窗，反面橋梁，代表了開放與合作。

就讓小王子帶領您，飛躍艾菲爾鐵塔。再到汽車大國，與格林兄弟聊聊《小紅帽》的創作心情。在風車國度，歡迎走進梵谷筆下的向日葵世界。您絕對想不到，能在威廉王子的家鄉，與經濟學之父請益分工的真義。

先在萬湖之國歇一會吧！欣賞芭蕾仙子的漫姿舞姿。原來奧地利不只是音樂之都，更誕生了一位偉大的血型發現者。最讓人感到驚訝的，科學界公認的兩位曠世奇才，義大利的達文西與塞爾維亞的特斯拉，都是尊重生命的素食主義先驅。

歐洲經濟發達,為五大洲之首,在世界有舉足輕重的地位, 有不斷輸送先進思想之哲學家,有發明與創造的科學家,也有一大批提供藝文珍品的文學家、藝術家肖像都上了鈔票,不似其他洲大多是政治人物,歐洲國家重視歷史與傳承,所以有意義之建 築與文物圖圖像也上了鈔票。歐洲貨幣論防偽是一流的,特別歐元 是其中佼佼者。

序言
序篇 認識歐元Euro

    第一篇 西歐WestEurope
    音樂之都奧地利Austria
    歐洲首都比利時Belgium
    藝術殿堂法國France
    汽車大國德國Germany
    幽默民族愛爾蘭Ireland
    避稅天堂列支敦士登Liechtenstein
    花都之堡盧森堡Luxembourg
    風車國度荷蘭Netherlands
    永久中立瑞士Switzerland
    日不落國英國UnitedKingdom

    第二篇 東歐EastEurope
    萬湖之國白俄羅斯Belarus
    玫瑰花園保加利亞Bulgaria
    交響詩篇捷克CzechRepublic
    旅遊天堂匈牙利Hungary
    地下酒城摩爾多瓦Moldova
    蕭邦祖國波蘭Poland
    黑海明珠羅馬尼亞Romania
    金磚之國俄羅斯Russia
    滑雪勝地斯洛伐克Slovakia
    美人國度烏克蘭Ukraine

    第三篇 南歐SouthEurope
    山鷹之國阿爾巴尼亞Albania
    多山國度波士尼亞－赫塞哥維納Bosnia-Herzegovina
    夢幻湖國克羅埃西亞Croatia
    狂歡春天塞普勒斯Cyprus
    神話國度希臘Greece
    文藝搖籃義大利Italy
    金色太陽馬其頓Macedonia
    甜蜜之地馬爾他Malta
    軟木王國葡萄牙Portugal
    溫泉勝地塞爾維亞Serbia
    歐洲綠寶斯洛維尼亞Slovenia
    鬥牛競技西班牙Spain

    第四篇 北歐NorthEurope
    童話故鄉丹麥Denmark
    鄰水而居愛沙尼亞Estonia
    聖誕之村芬蘭Finland
    極圈火島冰島Iceland
    東歐巴黎拉脫維亞Latvia
    風景如畫立陶宛Lithuania
    北極光都挪威Norway
    福利之國瑞典Sweden

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

        閱讀經驗是類比新台幣，正面大部分都是政治人物，人民幣的毛澤東，印度的甘地，其他國家如東南亞北韓等也都是以現任元首為主，日本選用文豪思想家，韓國選用歷史人物的這種國家比較少，設計方向多半是橫向為主，很少國家是縱向鈔票。背面部分有非洲的動物埃及的金字塔非洲大草原國家有非洲五霸的動物，馬來西亞有世界最大的花朵，海洋生物，其他如山水風光，森林古蹟，勞動人民，神話故事，國家重大建設，舞蹈繪畫，生活景象如新台幣的四個小朋友觀看地球儀，新加坡的體育活動，回教國家的清真寺，高山如喜馬拉雅山，中亞五國中哈薩克的鈔票最為絢麗，神話意義的民族紀念碑。非洲有很多國家動物鳥類為主，也因當地的音樂性比較強，出現難得的舞蹈畫面，傳統樂器與各種民族風情。在國際貨幣如中非法郎，不強調個人，有農漁獵與各種建設交通文化等景象。

    亞洲鈔票故事館
    作者： 莊銘國
    出版社：五南
    出版日期：2017/09/28

       神遊古老亞洲的人文藝術殿堂。中國第一個被聯合國教科文組織，列為世界自然與文化雙重遺產的是哪座山？日本近代鈔票史上第一次出現的女性是哪位？她掩藏不住的文學光芒背後，有什麼樣的動人故事。誰是發揚朱熹哲學與陽明學說的韓國哲人？世上最大的花長在哪裡？花開時為什麼不能用鳥語花香來形容？「國王與我」中的國王，是深得人民愛戴的傑出數學家和天文家。你想一睹廬山真面目嗎？而誰又是世界上最英俊的國王呢?

       五大洲鈔票介紹的第二本。亞洲是全世界最大的洲，占陸地總面積約三分之二。亞洲人口也是最多的，幾占世界六成，所以民族、語言和文化相當多元豐富。世界古文明發源地，巴比倫文明、印度文明及中國文明都在亞洲。同時也是佛教、印度教、猶太教、基督教和伊斯蘭教的發源地。讓我們從亞洲鈔票出發，在充滿驚奇的旅程中，認識各國各地的歷史、地理、人文、科技、經濟、社會與政治。

目錄
序言
    第一篇 東北亞 Northeast Asia
    炎黃古國 中國 China
    櫻花國度 日本 Japan
    草原兒女 蒙古 Mongolia
    金氏王朝 北韓 North Korea
    漢江奇蹟 南韓 South Korea
    福爾摩莎 臺灣 Taiwan

    第二篇 東南亞 Southeast Asia
    和平之地 汶萊 Brunei
    美哉吳哥 柬埔寨 Cambodia
    重整新島 東帝汶 East Timor
    香料群島 印尼 Indonesia
    湄公之珠 寮國 Laos
    珍貴雨林 馬來西亞 Malaysia
    佛塔之國 緬甸 Myanmar
    千島珍珠 菲律賓 Philippines
    鑽石小國 新加坡 Singapore
    佛教王國 泰國 Thailand
    仙龍子孫 越南 Vietnam

    第三篇 南亞 South Asia
    農牧立國 阿富汗 Afghanistan
    水鄉澤國 孟加拉 Bangladesh
    香格里拉 不丹 Bhutan
    靈修聖地 印度 India
    人間淨土 馬爾地夫 Maldives
    雲端之境 尼泊爾 Nepal
    回教古國 巴基斯坦 Pakistan
    文化珍珠 斯里蘭卡 Sri Lanka

    第四篇 西亞 West Asia
    生命之樹 巴林 Bahrain
    波斯文明 伊朗 Iran
    空中花園 伊拉克 Iraq
    大衛之星 以色列 Israel
    七山之城 約旦 Jordan
    海灣油國 科威特 Kuwait
    中東瑞士 黎巴嫩 Lebanon
    呵護遺蹟 阿曼 Oman
    九酋長國 卡達 Qatar
    黑金王國 沙烏地阿拉伯 Saudi Arabia
    大地樂園 敘利亞 Syria
    文明搖籃 土耳其 Turkey
    新月沙漠 阿拉伯聯合大公國 United Arab Emirates
    摩卡飄香 葉門 Yemen

    第五篇 中亞 Central Asia
    諾亞方舟 亞美尼亞 Armenia
    火之國度 亞塞拜然 Azerbaijan
    高山之國 喬治亞 Georgia
    金帳汗國 哈薩克 Kazakhstan
    綠色古都 吉爾吉斯 Kyrgyzstan
    工藝精細 塔吉克 Tajikistan
    黑色沙漠 土庫曼 Turkmenistan
    棉花富國 烏茲別克 Uzbekistan

第六篇 北亞 North Asia
極地大國 俄羅斯 Russia

    非洲鈔票故事館
    作者： 莊銘國
    出版社：五南
    出版日期：2016/03/25

在悠悠尼羅河參見埃及艷后，欽嘆金字塔的鬼斧神工；看獅子王奔馳在非洲大草原，動物們悠遊漫步於雨林；騎著駱駝，穿越神秘的撒哈拉沙漠。您知道什麼是非洲五霸嗎？罕見的「霍加皮」指的是什麼？有「非洲溫暖之心」美名的是哪一國人？非洲對我們而言，既遙遠又陌生，鈔票中，窺見非洲人文史地與政經科技的縮影。在非洲國度，有「西非法郎」、「中非法郎」共同貨幣，其餘的國家都有發行鈔票。研究非洲鈔票收集不易且資訊缺乏。

五大洲介紹的第三本。非洲是世界國家數（54國）最多的洲。世界最大的撒哈拉沙漠橫貫非洲北部，沙漠以北的埃及、利比亞、突尼西亞、阿爾巴尼亞、摩洛哥等，主要居住著含族及閃族的阿拉伯人，以前是人類古文明的埃及文化、腓尼基文化，現在屬於阿拉伯文化範圍，我們稱為「白色非洲」。

在沙漠以南，以北方蘇丹黑人及南方班圖黑人為主，大體上是民族成份非常複雜的地區。在坦尚尼亞的東非大裂谷發現250萬年前的「直立人」，是歷史最早的人類，由此移往世界各地，在黑人區大部分是傳統遊耕文化，我們稱為「黑色非洲」。

以前對非洲的認識僅止於北非，受地形（沙漠）及氣候（赤道雨林）梗阻無法深入。1488 年葡萄牙探險家迪亞士(Bartolomeu Dias) 抵達非洲最南端「好望角」，即印度洋與大西洋交界處；十年後另一個冒險家達伽馬(Vasco da Gama) 完成經非洲到亞洲印度，我們稱為「新航路」，與1492 年哥倫布發現「新大陸」，二雄分庭抗禮，所謂「十六世紀是西葡的世界」。百年後，英、法、荷、比、德挑戰葡萄牙，在非洲獨霸局面，活動範圍很難深入內陸。1840年英國傳教士李文斯通(David Livingstone ) 從南非開普敦上岸，先後到達安哥拉、波札那、辛巴威、莫三比克、馬拉威、坦尚尼亞、蒲隆地，最後病死在尚比亞。揭開非洲內陸神祕面紗，此後歐洲列強參與瓜分非洲活動。宗主國對殖民地有重大影響力，很多直接用經緯度直線劃定，造成許多部落分屬不同國家，如埃維人分屬迦納及多哥，馬賽人在肯亞、坦尚尼亞、烏干達皆有之。統治者把黑人當奴隸販賣至美洲新大陸，使部分地區人口銳減，且都是年富力壯者，自然削弱當地原有生產力，強化歐洲人的種族偏見。其中英、法殖民地各占非洲面積的三分之一，小小的比利時吞食大約77 倍的比屬剛果。

二次大戰後，獨立運動風起雲湧，由「迦納之父」恩克魯瑪(Kwame Nkrumah) 在1957 年獨立，被稱為1960 年的「非洲年」，有17個國家先後獨立，直到1990 年納米比亞自南非獨立為止，非洲終於擺脫被統治的陰影。獨立後統治者為私利而長期執政，權力使人腐化，由於當年各國疆界未考慮當地民族或部落，教不同人民任意併入同一國內，致兩國敵對或內戰，加上旱災、饑荒、疾病及貧窮，非洲成為難民大本營。

非洲地跨南、北半球、赤道橫穿中部，北部有世界面積最大的撒哈拉沙漠（777 萬平方公里），氣候炎熱乾燥，雨量極稀；赤道附近繁茂的熱帶雨林，僅次於南美的亞馬遜，還有壯濶的熱帶草原。在非洲地區值得一提的有世界最長的河流─尼羅河（長6,671 公里）；第二大的淡水湖─維多利亞湖（面積近7 萬平方多里）；渾然天成的東非大裂谷（長6,400 公里）；世界三大瀑布之一─維多利亞瀑布，氣勢磅礡；非洲最高峰─吉力馬札羅山（高5,859公尺），處赤道，終年積雪。

非洲有雨林、草原等豐富的植物資源，所以野生動物繁多，大批成群結隊的斑馬、羚羊與野牛漫步在草原上，成為獅子和花豹的獵物。還有大象、駝鳥和長頸鹿，悠遊其間；河馬翻滾在河流中，雨林中有黑猩猩、大猩猩，罕見的「霍加皮」出沒。迄今已成立數百座自然保留區，成為觀光資源。

大多數非洲居民從事農業生產、牧養牲畜及熱帶作物，生產可可、咖啡、茶葉、丁香、花生和棕油，在世界占一席之地。

此外，非洲是古老堅硬的結晶岩層構成，蘊藏豐富礦產，如中非的銅、鐳，南非的黃金、鑽石，而北非及西非則有石油。不過這些農礦產品是屬初級原物料，受國際價格波動甚大，造成非洲國家在經濟上的脆弱與不安，在非洲經濟作物優先取代糧食生產。全世界少子化，唯非洲人口快速增加，有半數國家嚴重缺糧，又為爭奪貴金屬及鑽石來交易軍火，造成電影「血鑽石」之悲劇。

非洲人有歌舞的天份，所以風行全球的倫巴、布魯斯、爵士舞、踢踏舞、霹靂舞及迪士可等，都帶有強烈的非洲傳統色彩。

另非洲在藝術上充滿原始、樸拙和神秘，深深影響西方繪畫的「野獸派」（ 如馬諦斯Henri Matisse） 及「立體派」（ 如畢卡索 Pablo Picasso）。此外，在運動上，因東非是大草原，善於長跑、馬拉松，西非是熱帶雨林，精於短跑翻轉，故足球、籃球、棒球皆人才輩出。

英國史學家席加爾(Ronald Segal) 所言：「文化各有千秋，只能說在水準上各具一格，在垂直上分辨優劣，則是征服者所產生的偏見。」過去，我們認識的非洲常是如此。現在我們把非洲分成五個地方，由他們立場現身說法，透過非洲各國的鈔票，進一步融入其中。

在此精選12 張與非洲相關鈔票及地圖，大部分未在本書內文中出現（即非現在流通鈔票），相信能快速加深對非洲的認識。非洲對我們而言，既遙遠又陌生，身為地球村的一員，不妨從非洲各國鈔票中瞭解其縮影，增添歷史、地理、人文、科技、經濟、社會及政治的知識。

    第一篇 北部非洲 North Africa
    北非油庫 阿爾及利亞 Algeria 2
    法老王朝 埃及 Egypt 8
    綠色大漠 利比亞 Libya 16
    磷酸王國 摩洛哥 Morocco 23
    世界新國 南蘇丹 South 28
    世界火爐 蘇丹 Sudan 35
    橄欖之邦突 尼西亞 Tunisia 41

    第二篇 西部非洲 Western Africa
    西非法郎 Communaute Financiere Africanine,
    CFA France 50
    火山島國 維德角 Cape Verde 58
    多鳥之國 甘比亞 Gambia 68
    可可之鄉 迦納 Ghana 75
    地層奇蹟 幾內亞 Guinea 81
    自由土地 賴比瑞亞 Liberia 91
    沙漠之國 茅利塔尼亞 Mauritania 97
    文化搖籃 奈及利亞 Nigerian 104
    染血鑽石 獅子山 Sierra Leone 114

    第三篇 中部非洲 Mid Africa
    中非法郎 Central African, CFA franc 122
    原料倉庫 剛果民主國 Democratic Congo 134
    蕞爾島國 聖多美及普林西比
    St.Thomas and Prince 148

    第四篇 東部非洲 East Africa
    非洲之心 蒲隆地 Burundi 156
    紅海要衝 吉布地 Djibouti 169
    難民悲歌 厄利垂亞 Eritrea 174
    非洲屋脊 衣索比亞 Ethiopia 184
    長跑王國 肯亞 Kenya 191
    千丘奇境 盧安達 Rwanda 197
    珍禽之島 塞席爾 Seychelles 204
    非洲之角 索馬利亞 Somalia 213
    丁香帝國 坦尚尼亞 Tanzania 222
    非洲明珠 烏干達 Uganda 229

    第五篇 南部非洲 South Africa
    春之國度 安哥拉 Angola 238
    鑽石霸主 波札那 Botswana 246
    香料之島 葛摩 Comoros 252
    空中王國 賴索托 Lesotho 261
    狐猴樂園 馬達加斯加 Madagascar 266
    空中王國 馬拉威 Malawi 279
    海島天堂 模里西斯 Mauritius 286
    群象之鄉 莫三比克 Mozambique 294
    兵家寶庫 納米比亞 Namibia 301
    彩虹之國 南非 South Africa 307
    蘆葦選妃 史瓦濟蘭 Swaziland 314
    銅礦大國 尚比亞 Zambia 320
    惡性通膨 辛巴威 Zimbabwe 328

閱讀手札 萬里無雲 200426

萬里無雲
作者： 書雲著
出版社： 臺灣商務
出版年： 2006

自性如湖水，清澈明瞭。入定如晴空，萬里無雲。

        因緣機巧下連續看”白馬換鐵馬 :重返西遊記”及”印度- Holy Cow我的媽啊!”兩本旅遊書籍，前者是追尋玄奘法師的”大唐西域記”整個路線旅行，在中國境內使用單車，難度不高，適應不同的食物，隱藏自己的台胞身份便於獲得較好的待遇及通過政治情勢複雜的區域如新疆。剩下就是頂者酷熱與嚴寒走完全程，由長安出發到帕米爾高原。中亞國家因為簽證不易，沒有繼續行程，跳過此段行程。印度段以平民火車為主的交通工具，所有路程類似當初法師的路徑，也讓讀者了解現在印度佛教遺跡的現況。除了印度北方，更如同法師一般環繞半島一圈才回頭。

        後者是自助客。以北印度金三角三城為主，另走到很重要的（印度教）佛教據點之瓦拉納西 Varanasi，目前是印度教聖城，可以了解火葬與淨身及入夜後祭典儀式，搭船於恆河之上。

        本書也是作者追尋法師路徑之遊記。個中內容較前兩書更多，佛教的意義，改變自己就能在生活艱困中過生活的概念，由自己的親身經驗出發，不斷談到姥姥與姑姑及現實中遇到的人們。在這個世界中輪迴究竟可以帶來什麼？新疆的人們是否是同一個民族？他們一樣篤信佛教，他們為何如此的信仰堅貞！在歷史的洪流中被其他民族滅亡，多半是中亞遊牧民族禀持伊斯蘭聖戰而為。也印證前述遊記中所說佛教在印度的各項建設與文物，除了自身宗教的沒落外，同樣宗教之征服者將佛教文物摧毀。作者必然經過敦煌，英國德國洗劫大量的佛教文物，後者在柏林博物館內收藏卻毀於二戰中，而現存的僅存文物是否被珍惜？不確定！

        歷史不斷反復，大唐西域記在國外的名聲比國內更顯著響亮，英國人利用書籍中的敘述資料找到挖掘出佛教在印度的聖地，菩提伽耶Buddha-gayā（成道）、鹿野苑Sārnāth（初次說法）瓦拉納西城市北約10公里處、拘尸那揭羅 Kushinagar （入滅圓寂）。另有：王舍城、那爛陀寺Nālaṃdā vihāra玄奘法師來此受教。與真臘風土記相互輝映，後者導致法國探險家在叢林中重新發現被草叢淹沒的高棉帝國遺跡吳哥窟。同樣的重建經過國的歷史，豐富當地的實際面貌，重新建立該地人民的自信與歷史驕傲，以此而言不管是兩個作者或其他旅遊各地的人們，真實的歷史感與詳實的記載不僅豐富了中華也照耀了鄰邦。

        作者到了吉爾吉斯，在千禧年卻無法前往戰亂中的烏茲別克去參訪重要點撒馬爾罕，中亞五國迄今依然屬於難以到達的旅遊點。人心的衝突戰亂不管在唐朝或現代都是人類必須面對的問題。書中作者持續的自問，唯物主義成長的環境下，歷史中的唯心論法相宗卻逐漸衰落，可是佛教傳播下被影響的中國人民是怎樣的實踐佛法？作者檢討毛澤東神化這件事是否也是唯心影響？改變自己就可以改變世界觀！

        除此之外，作者在遵循法師路徑之餘，一方面考慮千年路徑當初遇到人們現況如何、外在環境之追求等於持續詰問內心思路，書中對話中對話中出現”遊牧民族的彪悍和開放。彌補農耕文化的保守和柔弱，給中華民族增添了新鮮的血液和活力,使得 中華文明幾千年來生生不息”。在路途中遇到的人們與文物事件得到這個結論。在此同時在此居住的華人不斷追求回歸故土，而這些當地的人們即便是中國歷史上的異族，同樣的血液文化豐富了千年的文物骨肉，這一點也帶給作者啟示”不管我在西方呆多長時間,我從來不會失去和中國的聯繫。英國的生活給了我充分的自由,使我有更多機會發現自己。但是,即使這樣,我知骨子裡依然是中國人。與中國人共同的理念和價值觀念,共同 的語言與文化根源,以及我們悠久的文明給我的驕傲 — 這一切都清楚地告訴我, 我是中國人,而永遠不會改變。在二十世紀,我的家人和整個中國一樣,歷經 磨難,但這不影響我對中國的情感。相反,它使我更強烈地意識到我的歸屬。 我聽人用英語交談、但是深層次的思維和在夢中,我說的還是漢語。”這種華人在全球世界中內在的堅定意志與認知與千年後重新建國的希伯來人有何差異？文化是全體潛意識的夢，持續影響到後代的生活。

玄奘路線解析文

絲路網頁版

閱讀手札 朵行西藏 200501

朵行西藏：一段關於信仰、生存、意志與愛的旅程
作者： 美朵
出版社：拓客
出版日期：2014/03/26


原為簡體字版本，作者於2010年前後在西藏與阿里旅行一圈的紀錄心情文字書寫，書籍前後有簡單行程表與建議旅遊點，書中談到旅遊的男女與當地司機那種若有似無的情愫。

風景照片相當多，版面設計關係所以每張照片顯得比較小，在這種天空地闊的地區，類似美國西部峽谷的荒野，高緯度的區域顏色特別明亮加上接近秋冬季節十一月，難免遇到風雪。大陸旅遊需要付費常在其他書籍談及，對於此行為，本書書寫毫不客氣，以接近買路費與山大王性質稱呼。珠峰風景區七五元可以接受，很多地方，他們一行人宣稱是路過也要付費，在其他兩本單車西藏書籍曾經談到驢友討論風景區的費用問題，沒想到最明顯是邊疆的西藏地區，印象中大約付了兩三次各接近一人百元！
十年之後不知道道路交通是否改善？是否收費是違法？依然到處畫界收費？同樣是塞外風光！此處與中亞的草原風光不同，以清澈高山與湖泊為主，加上部分文化景點。

此書籍對於了解西藏的風土人情與藏傳佛教的基本介紹缺乏，主要以個人遊記為主，對於準備西藏觀光並無實際助益，加上政治關係，台人入藏需要特別申請，必須透過當地旅行社聘請導遊與遊覽車方能如願一覽美麗的邊疆風光。

拉薩 — 羊湖 — 江孜 — 日喀則 — 拉孜 — 珠峰大本營 — 薩嘎 — 老仲巴 — 聖湖,瑪旁雍錯 — 神山岡仁波齊 — 鬼湖 拉昂措 — 帕羊 — 普蘭 — 扎達土林 — 古格王朝遺址 — 獅泉河 — 日土 — 班公措 — 革吉 — 改則 — 措勤 — 扎日南木措 — 文布南 — 當惹雍措 — 尼瑪 — 雙湖 — 班大 — 納木措 — 拉薩。

完美的阿里大北線,北部弧線。