人之有德、慧、術、知者，恆存乎疢疾。獨孤臣、孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。
希伯來民族，千年的流浪，歷經過大屠殺，回歸故土，強敵環伺下立身生存。作者生於以色列海法，牛津大學博士，專研中世紀史與軍事史。由歷史書寫觀點分析，化英雄人物到通論，西方世界起點到整個人類，挑選在人類發展的觀念而非單單的西方的興起或茁壯如此簡單。使用大量文獻，各種傳說，古物資料，新興的DNA建構歷史法都已經大量使用建構歷史證據，作者不斷提醒，沒有古物佐證，只因保存不易，而非沒有發生。如果歷史只是找一個興亡的原因，作者依據他的眼光與見解幫讀者，建構了人種的巨大三大革命而走到現代。同時也預設下一代的問題，歷史不僅僅是提供過去，也要建構未來，這個就是一個宏偉的計畫，下一本書隱隱在本書寫作當下已然成型，大歷史是過去也是未來。
人類大歷史：從野獸到扮演上帝
Sapiens (From Animals Into Gods): A Brief History of Humankind
作者： 哈拉瑞 Yuval Noah Harari
譯者： 林俊宏
出版社：天下文化
出版日期：2014/08/27
童年間，閱讀東方出版社幻想小說中靈象的秘密，闡述一個人類將大腦移植到象而成為智慧象，受矚目後，當人詢問它的名字，他回應是喉磨撒碰 HOMO SAPIENS。該書譯者在旁註釋是人的學名。這是第一次知道學名。相對於智人，其他的人種，命名多半是地名如尼安得塔人，但是也有工具人，直立人。
以此為基點，作者開始闡述大歷史，同樣的歷史思維六何法，不談個別國家英雄與豪傑，少談各地存在過的帝國與事件，直接談人，兼論家禽的生養，最重要是拉進所謂的進步與享樂，個人與團體的衝突，人與動物的平等等議題！歷史的目的是找一個解釋，這一本書就給作者一個發揮的空間，認知革命，農業革命，科學革命，以及貫通世界的的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。最後就是全球大一統、人類大融合。
智慧，IQ多少才能有自我的意識。曾看過一個報導，大猩猩智慧大概等於三四歲小孩，為何大猩猩沒有發展語言，文字乃至智慧？多樣化的智慧，如感知、知識、記憶、理解、聯想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力，空間，音樂，顏色，氣味是否也算智慧？也許古老的這些人種，由南方猿人以降，不斷的累積他們所認知的世界，量變則質變，直到文字發明，智慧的結果可以累積，這個過程作者是否太過簡略的跳躍？認知革命的年代應該很長，緩慢的演進。如西班牙的人類原始繪畫藝術遺蹟阿爾塔米拉洞，當時人類依然在對抗大型生物，繪圖是對於超越力量的崇拜，也可能當作祭拜的圖像。
文字的發明更因為沒有記載，只有靠出土文物，如中國的毛公鼎，甲骨文。埃及的紙草記錄的檔案。語言更是無法記錄其起源。更不要說認知革命中所說相信不存在的事物，八卦的語言，討論虛構的事物。可以轉化成另外一種名詞，就是故事。上帝花了七天創造世界是一個故事，共工怒觸不周山，是一個故事。這些故事不只是解釋萬物的來源，更用以解釋事物規章如何進行下去。作者舉例所熟知的項目，埃及的收穫與稅收。數目字，文字記錄，而中國的紀錄就是占卜。建構出一個想像的世界，如帝國，人民靠者這些故事，確認了生活及日常生活的規矩。
一般當兵的人都知道連集合場，為何是連Company (military unit)，不是班或排，更不是更大的營？因為這牽涉到鄧巴數（Dunbar's number）維持緊密人際關係的人數上限，而人類靠者故事，建構了共同信念與價格觀，加上了互為主體性這個觀念，再度建構不存在的事物。帝國組織，構成更大團體的基礎。任何事物進行需要規則，制訂規則的人，執行規則的人，解釋規則的人。這些共同信念就是價值觀。由此埃及金字塔，中國萬里長城，兵馬俑被製作出來，文明的成果。
漁獵進入農耕。前幾頁開始以為是閱讀生物書籍，或社會學。農耕生活的收穫不一定比漁獵好，有獵物時，獵物可以溫飽的數量比農耕多，只有一項，就是農耕生活必須定居，可以穩定的生活，另一種可能是人類數目漸多，將大型獵物屠殺完畢，剩下的人必須考慮農耕生活，是不得已之選擇，因為漁獵生活每日閒暇時間比農耕多，為了作物，要做的活是更多。何逛農耕生活必須靠水源，中華帝國之興起是因為面對一個世界上極端變化無常的河流所引發的水患，黃河，定居後慢慢形成組織，小家庭集結成鄉村，幾個鄉村聯合成部落，乃至於國家。人口的成長與生存各項條件的累積，農耕時代的來臨，每個人所需的空間大量減少。漁獵時代，一個人為了找尋食物，可以每天走二十到五十公里，但是農耕少於一公頃即可養活一個家庭。如同作者所說，人類進入那一個地理環境，該地的大型動物就被滅絕。看來歷史的因果關係不一定釐清，也如同書內所說，自由自在的生活卻被迫定居一起，傳染病，多樣化食物都沒有，飢荒，疾病隨時出現。
更不要說家禽家畜，用他們的溫飽，與人生活在一起，被人所奴役，驅使做工。又是一個童話，以前牛羊自由自在，後來求人讓他們溫飽，人說好，你必須如何。。，但是我們卻接受牛的懶散，羊的固執。接者農耕生活，為了搶資源，人與人之間的戰爭出現！國家組織，國界，高牆，這些都是自然形成，因為需要！作者不斷的強調，存在及真理但是不一定是正義！誰先說出神之子，他的子孫就是比其他人子孫地位更高，享受更多。印度的種姓制度如此，埃及的帝王也如此。我們犧牲了自由換取團體的成長，不一定每個人都受惠，在那個時代，動物權更是不存在，在中古時代滅絕不少的貓，因為他們看起來與女巫有直接牽連，這個故事偏偏很多人相信。以此來說，女人在中世紀被不公平的對待，也是一些故事的概念，推動歷史事件的故事，是怎麼被建構？
作者使用了三個歷史統一的要素，宗教，帝國，金錢來談必然的走向融合。如同上述，漁獵轉農耕，人口的成長激發土地佔有，與相關權力，統一的組織帝國出現，不斷的向外擴張一方面也帶來更多的資源，羅馬帝國如此，因為不斷有戰敗的奴隸可用，帝國不斷擴張，直到歌德人出現，疆域的固化，沒有輸入的資源，內部很容易腐化而衰敗。宗教由泛神論改到一神論，推測應該與農耕有關，人可以主宰動物，而非漁獵世界，去森林中取一個樹木，需要進行儀式得到該物的許可，由萬物平等改為突出人的主體性。不同的神，或是觀念，基督，回，佛等三大宗教，在超越的世界主宰了我們。金錢的使用來自於物品的交換，而大量的物品交換應該來自於因為定居，所以有了固定需求，專業分工也是在此時慢慢出現，農具，工具，房舍建造，衣著。中國的神話燧人氏、伏羲氏、神農氏，算是合理的進展。因為漁獵的逐水草而居，到處流浪的生活，人少不需要衣著，螺袓發明養蠶是沒有必要。因此之故，宗教，帝國，金錢都是一脈相傳的產物。
帝國主義與資本主義，或科學主義三者的關係相當密切，所以科學革命因果論可以好好討論，當大航海時代前，東西方相遇於宗教衝突，葡萄牙越過地理限制到達亞洲，果阿是第一個殖民地，之後是澳門。成果豐碩的西班牙，殖民美洲，資源白銀進入，由此與中國交換絲綢，印度交換茶葉，棉。英國取代的前者，繼續這個貿易路線，為了利益，改善紡織，礦產機器，工業革命的蒸汽機出現。而科學革命助長帝國氣焰，增長了資本累積。這就像羅馬帝國的擴張，因為地球已經沒有處女地。才會有帝國內部的衝突，但是西方的價值觀傳播全世界，因為勝利者寫歷史。恩怨情仇，印度如果沒有阿拉伯會有泰姬馬哈陵？沒有英國會有統一的印度？
這個跳躍很有趣，最後都統一於人文主義，不管是基於自由，社會或人性可變的進步人文主義 ，取代宗教。而科學革命，基於無知，數字，不斷的演化。
到了最後，基因，機械人，數位革命，我們進入的神的十字路口。什麼是神，可以掌握自己生命的就是神。發展不一定對每一個人都有好處，農漁時代只要每天花一個小時就可以溫飽，但是現代人慾望太多，需求太大，這些都和資本主義不斷誘發個人的慾望有關。至少工作八小時，每天說更多收入即可休息，但是休息又為了什麼？團體與個人的衝突。人定勝天，我們為了自己改變了地貌，消滅大量物種，如今天氣系統異常，人類和生態系統的關係為何？歷史是一種演化，或是一種哲學（價值觀轉換）？
因為這本書的巨大，不只是頁數，篇幅，其中所包含的知識體系也相當廣泛，物理、化學、生物、人類學、生態、政治、文化和心理學等學科。但是暗藏作者的定論與哲學思考結語，讀完最後一頁，心中跳出是結論在那？已經告訴讀者人由合而來！但將往何去？
網路上有兩篇巨大的讀後感
https://www.books.com.tw/prod_comment/comment_member/2392640/1
https://book.douban.com/people/cavalier_sh/annotation/25985021/
書寫日期：2019/01/21
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