5.旅遊是否須要先了解當地及建築相關資料
在旅遊的異議一書中談到，旅遊指南根本無法給你像某些專家提供的地方與歷史感。從一座廣場到另一座廣場，細數拜占庭文化對拱門設計的影響，裝飾中表現出的哥德式特色。哪些是威尼斯人歷經無數海上戰事勝利帶回來的戰利品；哪些繪畫又是慶祝在那些戰役中有如神助的奇蹟。同樣的問題也發生在吳哥窟的旅遊中，我們不是文物專家，我們也非歷史專家，我們只要靠網路上眾多的資訊中擷取部份資料，用於旅途的建築文物參觀，每一個重點都要花很久時間，去說明，找重點。
浮雕就是一個很大的議題，了解神話故事，被傳衍很久的是乳海翻騰，善與惡神的拔河，在每一個橋樑上看到這個雕刻意象，在經歷過一次兩次之後，怎麼可能會不了解？再加上多了解幾個印度神祉，林枷，憂尼，兩種男女溼婆象徵。雕刻在各地的神多半沒有太多種，舞蹈女神，阿帕薩拉（apsara）飛天仙女，蒂娃妲（Devata）女神。 印度三大神一定入列， 濕婆(Shiva) 與梵天(Brahma) 和毗濕奴(Vishnu）。
倫：最明顯的就是巴戎寺，面對另一個充滿歷史古蹟與紀律的壁畫。是努力將網路上搜尋到的資料如數家珍的搬演一遍，或是讓自己放空。直接感受高棉的微笑，哪是一種經過多年的沈積歷練累積出來的一種大氣而無企圖心的微笑，也是一種圓融無所求的微笑，當一片叢林中看到石廟上刻滿這種這種笑容，你的感覺是什麼。
珍：在你的同學之中，媽媽是來自越南應該不少，柬埔寨就在越南的西南邊，台灣比較少新移民來自此地，試試看在網路尋找柬埔寨的國旗，在國旗中央有一個標誌，那就是小吳哥，找找看柬埔寨有哪些名稱，高棉也是其中之一！找找看高棉的微笑。說說看看到這個佛像的看法，很想聽聽你的意見！
巴揚寺/巴戎寺 (BAYON) 就是高棉的微笑。
6. 旅遊是否要預定計畫按表操課
在旅遊資料中，你知道多少標記的象徵是那個神？你知道每一個神的變形？你知道發掘與維護的故事？你可能如數家珍般將所有的門樓，護城河，引道與及其上的naga龍/蛇欄杆，水塘，各種各樣的石獅，寺廟山（須彌山）之形式與變化，藏經閣的意義，十字露臺。塔廟， 迴廊與內側的牆壁兼朔壁、外向的成排立柱、雙重屋簷廊頂等三個元素，重簷石柱。拱頂較高是疊澀拱，力學作用與防水性等，石欞假窗類似本地的棕櫚植物根徑。各種門楣和三角媚立體縷空雕刻。後者以班蒂斯蕾最為美觀，知道神佛的故事否？都在這些細膩的雕刻中。門也有裝飾假門，也是一個特點，千佛殿，浮屠及壁畫。壁畫才是真正的重點，吳哥窟就有八個壁畫，各式各樣的故事，在此一天都不為過。建築美學，是鏡像對稱或旋轉對稱？不同的塔門，上圓下方的密簷石塔，上層實心，疊澀拱頂，是單獨或成列，是寶塔和長廊結合成為塔門長廊。加上台基，迴廊，等構成變化複雜又莊嚴建築群。建築工法也是可觀，以砂石砌成，石塊間無灰漿或其他粘合劑，僅靠石塊表面形狀疊合一起。因為沒有拱門的概念，所以沒有大的廳堂，狹小陰暗長廊與塔室，形成不同與西方教堂不同的參觀感覺，裝飾集中在建築外部。長廊空間的深度感，迴廊構造出建築物的寬闊感，重疊構造出建築物的高峻感。整體感為碩大的建築。莊嚴神聖。這些專有名詞，大概很難全部
倫：記得否，我們看到了聖劍寺，這個寺廟因為有很多重的門廊及層層遞進的門框，看不到對面，只有強烈的白光在門的盡頭，彷彿電影裡面人在過世後快要踏入天堂之門的情景。在中央佛塔的頂端剛好有一個石洞，當我們低頭敬拜時，陽光透過石洞剛好落在塔尖，如一點燃的燭臺。這個是部落客喜歡炫耀的場景，我們也是按圖索驥，依圖演練。其他如類希臘建築，因為只有這個地方有這種兩層建築，而非塔型高度的建築，建築背後的故事已經不得而知。入門的聖劍勇士。出口門關旁的金翅鳥石雕。都是感謝有旅遊資料，方便找尋，得到不同驚喜。更不要說隨時可見的優尼、林迦的雕刻。
珍：同樣在同樣的旅遊點的照片之中，有沒有看到兩個照片，一個雕刻女神的被人所祭拜，那個也是旅遊資訊所得祝福婚姻的皇后姊妹，兩個人都被人雕刻而被祭拜。這個就是旅遊資訊的力量，掌握資訊，讓我們都到更多旅遊的樂趣，這個地方必須要瞭解的在地人，導引方向，就在左繞右拐之後，以經是封閉的去路邊，看到這姊妹的神像。得到的樂趣是什麼？希望你多閱讀，多實作，身體力行獲得更多的知識。
倫：你自己的旅行，何時開始？
珍：何時準備旅行？
7. 旅遊講解的方式與概要
在旅遊的計畫與施行經常有些變數，這次旅行的變數就是巴肯山Phnom Bakeng ，因為大圈的其他路徑太多時間導致我們到達山腳已經四點，等待上山。需要一些時間，即便已經不人道的坐大象上山，到巴肯寺已經無法登頂。這個就是旅遊的應變，也許一開始我們就應該計畫不到這個知名景點觀日落。所以我們在登頂的樓梯前只有指剩下的塔樓說明之前一百零八的故事。
日落去巴肯山太多人，依照司機的說法要提早到 3點上去等，但是太多的等待就等於無效率？這也是無法休閒的原因！也許換的地方，如小吳哥，可以順便拍金光吳哥。倫說日落要和建物相合才有意義。這就是旅遊講解的互動。網路建議也可以去變身塔或是洛雷遺蹟的巴孔山亦可。
在外圈的最後一站。巴孔寺 Bakong，遺忘之旅，忘了天龍八部，忘了龍或蛇（梵語 Nāga，亦譯為龍、那伽。大鵬金翅鳥是其天敵，因此鳥以蛇為食。）更不要說迦樓羅，梵語 Garuḍa，是金翅鳥。這些神話的恩怨都留給神話，在此時，此地，享受和煦的陽光。
倫：在觀看過這麼多建築之後，你可有自己的想法看法去評定建築的美感？你可以評比次序，你可以說出自己的看法？在單純的喜歡不喜歡之外，文學家，藝術家各自用不同的繁複方式去顯示世界。寺廟是不是一定要有高塔?是不是一定攀爬過一座座的山頭，才能親近主塔。在早期歷史的建築中，雖然有塔，塔的基地不高，人群是容易親近廟宇，如同羅雷寺，四個寶塔就是一個世界，之後是神牛寺，擴張到六個塔，猜測寇荳寺是也是他們前後期的建築，因為他們都是少少的寶塔，我們不是專家，無法單看山形牆，門柱，門楣的不同，只能就建築大小去規劃分類年代的不同。你說？
珍：沒有帶你旅遊，只有留給你一些資料照片，同樣的只憑照片，你如何確認自己的喜好？是因為建築的壯美，燈光，氣勢，或是雕刻的精美，特別，有趣？學習看照片瞭解初步印象也是旅遊的一種，到了現場才知道如何看，怎麼看才精彩，看出建築的故事！
8.旅行的收穫與付出
這次旅遊之後，熟知的旅遊網站，出現了一個新地點Banteay Chhmar 通常的譯名是班蒂（提）奇馬寺或大陸名稱：班特清麻，搜尋過臺灣網頁只看到一兩篇介紹文，本地特有的是精美的千手觀音浮雕，大小僅次於大小吳歌，聖劍寺。荒涼程度超過崩密列。後者偶爾在自助客的介紹文出現過。也就是說。掛一漏萬，受限於交通，受限於自己的旅遊時間，通常過客只能選擇比較知名的景點，Banteay Samre 班提色瑪也是這樣被割捨。當然旅遊的介紹也無法詳盡而只能大略介紹。旅行就是在有限的時間內選擇，這也是旅行的收穫。
自助旅行要做功課，其中一個是熟知旅遊知識背景，這個問題在旅行前，旅遊之中，甚至旅遊結束後。其中一個所有旅遊者一定會問的問題，是否要找導遊，或全部自己瞭解與學習該地的特色？
旅行有很多收穫與付出，將自己投射到截然不同的環境？不同的氣候，文化，餐飲，宗教，歷史背景。但在不知不覺中卻也慢慢的融入享受這裡的一切。也許，我們有時候太低估自己的適應能力。
- 旅行＝勇氣，面對陌生。
- 旅行＝效率，在極短的時間完成目標。
- 旅行＝應變，陌生與意外，訓練自己的調整與適應。
- 旅行＝養份，盡量吸收，培養與創意的來源。擴大視野，文化，藝術，市集，建築，美食。
- 旅行＝混血，在異域回顧自己的生活，接受新血。
- 旅行＝極端，世界最高的山，最低的海，最熱的沙漠，最冷的凍原，逼出自己的潛能。
- 旅行＝身份。藉由學習，不斷更新自己。詢問發現自己究竟是誰？
- 旅行＝豐盛。獨特的觀點與表達能力，收集資料與紀錄。培養深度觀察、世界是養分，滋養自身。金錢雖然可以旅行，卻無法豐富你的見識。
- 旅行＝造夢。大膽規劃，小心執行。
- 旅行＝創世。自己的建築師。
倫：你自己的旅行，何時開始？
珍：何時準備旅行？
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