150902 Timbuktu 在地圖結束的地方

嚇阻人性的規定，依然箝制不了欲望

        不可妄稱神的名，因為不尊重。就算電影中，戰士不斷的宣傳各種規定，但沒有經過討論，沒有大眾的同意，就不是律法，只是統治者的指令與規定，不可借用神的名義，更不是律法。

        這群統治者，自己不斷拿大聲公，宣佈要不可抽煙，自己的高官卻可以偷偷做。不可通姦，但是自己的戰士看上的人，不管當事者意願，公然表態就是要，晚上就做，與暴力性侵無異？

        人性需要很多的欲望，只要有節制，符合一些公平正義，都可以進行。電影中的統治者妄稱阿拉之名，禁絕各種娛樂，不一而足。對於反抗者，公然處刑。如同電影中的羚羊，打獵不是為了食物，純是好玩，要折麼她。

        後殖民觀點，原來沒有開發的地區，一旦要進入工業化，往往直接採用最新科技，本片中，游牧民族，住帳篷，沒有電力，確有手機。村莊中看到很多接收衛星的天線，房中很少看到電器設備，冰箱拿來當儲藏櫃用，有一隻牛的名字是gps，表示這個科技產品並不陌生。現代的科技與傳統的生活同時存在。

       本片節奏緩慢，除了主線之外，沒有明顯故事內容，往往都是庶民生活，各種事項都與統治者規定有關，婦人要帶手套，如何賣魚。清真寺必須拖鞋進入，統治者公然違法，進入瀏覽宣揚權利而已，音樂更是平緩，踢足球與黑夜調情唱歌那段更是悅耳，沙漠畫面十分乾淨漂亮，如果不看內容，直可以以風景片計。片子結束的十分無力，誤殺者的女兒狂奔，畫面赫然而止，留下討論空間。

        在七月號科學人中，台大物理教授高涌泉特別介紹此片，同時提到中世紀時伊斯蘭科技世界第一，也創辦世界最老的大學。所以不要追隨美帝的宣傳而歧視現代回教世界，一切都是人們妄稱神之名。

《在地圖結束的地方》（Timbuktu）
電影名稱就是非洲的地名，也是代表最偏遠的地方。美國作家Paul Auster曾在2003年出版了一本小說《Timbuktu》，書中有一句話，在地圖結束的地方，就是Timbuktu地圖開始點，Timbuktu其實既遙遠又陌生，以「在地圖結束的地方」名之，另有詩意了。