[滿樹鳥語伴書香]
本日特地規劃岡山到楠梓地區圖書館一日遊，節省中間的交通時間，中午才搭捷運去南岡山。到岡山地區尋找特色中餐，用餐畢。沿者主要道路到達岡山公園，岡山公園重新整修，有水景，水池，賞花鳥蝴蝶的步道及觀賞掩體。外有自然色塗裝，方便觀察。圖書館為獨棟建築，外瓦有中日建物特色就是屋瓦，看起來很新穎，應該有改裝過，查過網頁資料，民國23年在此設有公立岡山圖書館。73年：重建地下一層，地上一層。75年2月竣工。76-77年增建二、三樓。民國96-98年增建後棟二層樓建築。民國102年改造外觀拉皮，古色古香宮殿式外觀。民國103年 閉館改造10月重新開館。可見本棟歷史久遠，經過多次改造，設備也不錯。
地下室:電腦教室及後棟一樓:多功能研習教室因為參觀當時沒有課程，所以沒有參觀紀錄。三樓十分簡單，除有教室外，另有很大的互動討論室，內有容納四人的桌椅，數個桌子，空間很寬廣。二樓是普通書櫃區，圖書展示等，重要是有一個很大的漫畫區塊給青少年(漫畫)專區、台灣資料專區、旁有線上網區、視聽資料區、特色館藏- 岡山文史區等、新整修，整體感覺很清爽，連自修桌，兩人對面以毛玻璃隔開或開放式四人桌椅，多色的塑膠桌椅，側邊也有塑膠椅，加上白色的內部牆面。一樓一進門就是:流通櫃檯、圓形期刊區椅子、內部有兒童閱覽區、樂齡區等。享受冷氣與書香。
2017/4/23世界閱讀日重新拜訪此地，二樓的書庫區與後棟連接一起，整個空間很寬大，這是第一次沒發現，其他的空間擺設沒有變動，後棟的一樓是給電影欣賞用。岡山文史的特色區相對起來不大，只有兩公尺的書櫃兩個，各兩層，上下還有擺放本地特有竹籃文化，因為岡山的文史資料不算多，所以很多其他雜項書籍，看起來可能是本地人的著作，擺放於此。
閱讀手札 數學邏輯奇幻之旅 特色 漫畫
在漫畫區，多半的漫畫是愛情，勵志，冒險，科幻，料理，戰爭，政治，商業等各種各樣的漫畫，但是多半是連載多本，少有一本成書，題材特別。本書悄然入列。
這本漫畫與日本漫畫相通不同，第一是一開始就是編輯出現，準備說明這個人羅素及他的歷史與思想，自我指涉的漫畫書，印象中，作者跳出來講話，不是日本漫畫的風格。再者這本書介紹的數學邏輯，非常的成人，不是你想的那一種，是非常的需要學術背景才能了解，網路找一下相關資料，大學數學系列為參考書籍，看起來很好懂，但是牽涉到背景知識，需要一點用心才可以。就這樣現在歷史就是如何編輯這本書，與這本書所指涉的主角羅素的故事交互出現，當然有點虛構，才能完成故事性，成為戲劇的戲劇張力。這本書用到三重敘述，作者，羅素，羅素由一種演講開始談到他自己的早年，三段時間交互出現。
重新翻閱這本書的每一頁，除了編輯們常討論數學與邏輯，甚至有一頁，兩個人在花園走得每一個途徑每一個對話，都一起呈現於一個畫面，好興奮，這是學術的智慧交鋒？就像羅素由康托爾集合論到希爾伯特的二十三個數學問題，理髮師的脖論必須出現。數學原理與懷海德一起完成，順便也戀上他的妻子。羅素他們家遺傳的精神並再度出現。之後是維根斯坦，他在戰爭中完成的邏輯哲學論，世界是一切事實。想建立數學的基礎。接者介紹數學的基礎無法完美出現，因為哥爾德的不完美原理。圖寧說不是每件事都可以證明。這些話題透過漫畫呈現，特別是結局的劇中劇。理性雖然完美，確非一切，直覺，情感依然存在。
閱讀手札 岡山老照片說故事 特色:地方文獻 人文
重新拜訪同一個圖書館，不只有是特色館藏，重新了解參觀這個圖書館配置，使用狀況等情形。重新借閱有關岡山的文史地方文獻人文特藏。岡山的地區不大，所以相關的地方志收藏不多（指本地，很多鄉鎮圖書館連台灣其他地方的地方文志也算，擴大收藏內容）這個圖書館比較保守，本地及本地人相關著作才收入，所以一共才兩三層書櫃。在其中選了本書，介紹本地的風土與人情。
現代的攝影術於1826年法國人發明，漸次改善，慢慢有了地方與人物攝影，台灣地區於日據時代引入，岡山原名阿公店，於日劇時代依附近的大小岡山而改名。本書收錄最早的照片是1916年當地望族的家庭及宅第合拍照。學校畢業，結婚，或是重大建築完工，如電影院，都是留下紀念照片。1932年岡山地區水災才是一個重大的事件。目前的岡山公園以前是日據時期的神社，很多事件在此發生，結婚，徵兵，棒球場等，佔了不少篇幅。日本的海軍六十一航空場，是日本南進侵略的重要基地，在太平洋戰爭後期，當然成為美軍的大轟炸重點，其他都是岡山役所與其他重要事件照片。
光復之後，百業待興，有鐵工廠，有豆瓣醬的初始商家創辦人的家庭照片開始，岡山三寶慢慢影響了這個地方，連照片也可以看到不少部份。其他如學校部份，結婚，郵電局，當然228本地士紳也有遇害，當然也講述事件與遇害經過。
左營，岡山，鳳山，各佔有不同軍種的眷村。雖然在陳舊，都市更新及更有效率的居住空間下，慢慢將眷村推入歷史的洪流而消失。但是過去的照片很多部份涉獵這個部份。不管是岡山空軍醫院，兆湘國小（原空軍子弟學校）。空軍官校活動等，也是很重要的歷史記憶。高雄第三中學，是岡山高中，學校升旗，學生活動，等照片也是不少。壽天宮是地方的信仰中心，即便在日據時代被日本人打壓，消滅，在光復後，依然在原日本神社原址復建，自然也有照片。1980籃藿會。直到岡山火車站，臺糖小火車，慢慢走到現代。
閱讀手札 藝術批評的視野 放在地方文獻人文區內，推測作者是本地人
看似高深的藝術批評，也可能是評論，小評，短文等。主要是針對美術Fine Art偶爾會提及雕刻。傳統上藝術包含有：文學藝術（包括詩歌，戲劇，小說等等）、視覺藝術（繪畫，素描，雕塑等）、圖文設計、造型藝術（如雕塑，造型），裝飾藝術（如馬賽克等），表演藝術（戲劇，舞蹈，廣告，音樂等）。另包含建築及電影，動漫，工藝，攝影，書法也算在內，相當多樣。
當然要由藝術史開始，了解藝術史只是了解藝術批評的第一部，四個元素，簡單描述，形式分析，意義解釋，價值評價。除非是素人，單純只有印象與描寫，不牽涉已有的任何學術理論與術語，進行批評，一般而言，了解歷史，可以有一各藝術史觀及背景知識。
藝術批評可能是傳統出發或是所謂的進步主義，亦也可能是主觀的愛好者所進行的評論，或客觀的套用理論描述，使用意識型態，或編輯型的藝術批評，多用於宣傳小冊。用於作者專書，藝術家傳記，書信，作品專論之中。連展覽小冊，作品目錄，個展聯展，展覽的美術博物館目錄中也可能有帶過簡單敘述的評論。本書中有些段落是不容易理解，為何藝術家的立身之道也是屬於藝術評論的用途。當然是有藝評家會影響其他收藏家購買作品的意願，這個就回到藝術批評的出發點，是客觀，主觀，或是別有目的？但是目錄的標題是否不當？
開始了說明每一個元素的特色，描述，除了眼睛之外，大小尺寸，每一個部份是否有能力進行如照片般細膩說明，或只是概略點到為止，看很主觀，也可以說明自己的視角，如同審美一般是否熟習也是重點之一。究竟看到了什麼？看到與解釋不同，你看到了天使，你看到了臉後的光韻，你是否可以聯想到天使報喜，這個神話故事？
各民族神話不同，自然在繪畫，在壁畫上看到的景象不同，如同吳哥窟小吳哥的八大壁畫，其中一個就是乳海翻騰。不懂的人看到一群人類似拉繩，但是繩子中央是烏龜與一個人（神），神話史就是這邊的藝術史。也可能看到的圖畫中有歷史故事，宗教儀式，象徵。
一般而言本書算是淺顯易懂，但是到了末端的評論，、行文風格類似兩個人，之前沒出現的第一人稱出現了，看起來也不像是說故事，有點不明療。有一各版畫家要去了解哥雅，我們一起旅行，沒頭沒尾，冒出來是要說明什麼？作品與作者不一定有直接關係，但是通常作品與時代有關連，這就是藝術評論的基底是藝術史，介於作者與讀者之間，利用不同的觀點背景，解釋說明甚至評論這個作品，就是藝術批評。作品沒有一定的解釋，這也是後現代主義所說，作者已死，每個讀者都可以依照自己的美感經驗，倫理背景，哲學，美學，意識形態，認知就有不同。藝術批評可以提供多元的觀點，由作者，歷史，文化，作品，作者的性格，象徵技法，教育、社會地位、社會觀、贊助、商業行為、意識型態等，讓每個人都可以得得到啟發，了解多元的意涵。以往簡單的使用六w解釋一切，這只是一個開始，範例，確非全部的說明。另有圖像學的方法，表象，看到什麼，自然的主題，接者是約定俗成，很多動作，在這個文化體系，在社會中的意義。最後是象徵，直接代換的意義。書在後段舉了一些例證作為教學範例。用了作者中心與讀者中心兩種觀點，去詮釋同一個作品，在多用思考之中，那才是讀者繼續努力的地方，看完之後會了解藝術批評的含意。
拜訪日期 2015/11/14
- 開放時間：夜間開館
- 總坪數：約500坪
- 座位數：約123個座位
- 館藏量：8萬8千冊
- 2014重啟
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