劍橋插圖天文史 The Cambridge Illustrated History of Astronomy
作者： 麥可．霍斯金 Michael Hoskin
譯者： 江曉原
出版社：如果出版社
出版日期：2008/04/16
人生不相見 動如參與商，就是希臘神話中的獵戶與天蠍。中國古代研究天文學的目的主要是曆法、占卦及氣象。由於中國封建制度維持相當長久，因此擁有全球歷史上最完整的天文記錄。但因為只有觀測紀錄，不求其背景發生原因，未有系統理論上的進展。在本書只有一個在古代天文學章節中一面談到古代中國天文學。
天文學帶動物理學的進步，由蘋果落地，但是月亮不落地，牛頓證明月球移動的力與蘋果向下的力是同一個重力，開啟了天上與地上都可以使用同一個重力公式的牛頓力學。水星進動的觀測值與牛頓力學不合，凸顯廣義相對論的證據之一，加上日全蝕的光線偏折角度的差異，證明廣義相對論的理論有效。
本書先談到史前天文學，很多傳說中的天文台，例如英國巨石陣，實際上祭典的效用大於天文，接者是古代天文學，不管是美洲的文明，或是埃及神廟，都與天文曆法有關聯。接者談到中古時期，最強盛的文化，伊斯蘭，他們對於早期行星的觀察都有紀錄。
科學革命靠典範轉移，由中世紀開始，以托勒密的地心說改為哥白尼的日心說，除了因為符合奧坎剃刀（英語：Occam's Razor, Ockham's Razor），解釋同樣事物，越簡單的理論勝出，科學偏好簡單性。日心說合乎常理，在圍繞地球迴轉的星球模型中，每一個行星週期都是一年，日心說馬上成為靠越近越快，符合一般於地球觀察的繞心旋轉現象。日心說沒有奇怪的週轉圈epicycles軌道。兩者都是幾何學。
馬克思說經濟基礎的「下層建築」會推動著「上層建築」發展，以現在的術語說法是，技術的進步推動天文觀測的發展。中世紀以來，六分儀，印刷術及望眼鏡的發展，開啟了天文觀測的巨大進步，靠者第谷持續二十年的行星觀測，留下了完整的紀錄，這不是重點，後續天文學家克普勒進行理論推演，發展了三大行星定律，這才是推動整個科學革命的重點。牛頓站在巨人的肩膀，發展的重力平方反比定律及三大運動定律。這就是理論與實驗科學互有消長，彼此互補不可偏廢。實驗科學需要理論指導，理論研究需要歸納統計大量資料，大膽假設理論，在理論的基礎上，與觀測實驗結果印證。
牛頓的出現，圓形軌道到橢圓行星軌道，幾何圖形被牛頓力學物理學定律主導的天文學改變，另外一個典範轉移。本書之後的章節一方面是編年史，同時也是以典範交接區分每一個章節，牛頓力學的發展用了完整的一章，除了說明重力影響星體的軌跡之外，也開始說明理論推導對於觀測者的指導地位。接者是不斷的觀察太陽系，經由幾位物理數學界鼎鼎大名的學者，拉普拉斯，貝索，李建德，歐拉，他們的數學能力強，可以計算行星軌道的位置，進而發現與觀察不同。假設了另一個星體的存在，連另一個星球的大小與軌跡都計算出來，天王星與海王星的相繼發現，見證物理與數學在天文上的應用。天文學的典範是太陽系內的觀察紀錄與理論推衍，是這一個世代的任務。
技術進步，越看越遠，開始觀察銀河系，計算銀河系的大小，典範轉移到宇宙觀察，光譜學應用於天文觀察，視星等，絕對星等，太陽黑子的週期。究竟看到的一顆行星或是遠方的銀河系，越來越大的天文望眼鏡出現了，觀察越來越遠，攝影術引入天文觀察中，對於星空有了更多了解，為了要求更多更準確的觀察，天文台越來越高，銀河在南半球，因此跨國的天文台也相繼出現，要了解整個星空及宇宙的結構，藍巨星，百矮星，恆星分類，天文學越來越專業與分工。
進入二十世紀之後，天文學與無線電天文台相繼建立，業餘天文學家因為無法負荷大量的財力需求，慢慢走向另一條路，觀測流星雨，彗星等少見的非固定現象。中子星，脈衝星，黑洞等各種天文現象與理論繼續發展。人類有能力發射衛星去探索太陽系其他星球。哈文太空望眼鏡就是為了避免大氣層的干擾與屏蔽，獲取在地球無法得到的清晰影像。宇宙背景輻射是前期重要的天文發現，歷史正在繼續天文觀測與延續理論發展。
美國於1776年建國，在十九世紀開始慢慢於科學觀察及科學理論中初露頭角。除了發現冥王星，現在被降格為矮行星，湯博。另有發現銀河在擴張的哈伯。均為有名的天文學家，天文學的各種發現與發展也可以看到各國國力的出現，在中世紀後，一般都是義大利的科學家，慢慢轉到英國，法國，德國於十九世紀出頭，偶爾有荷蘭或其他國家的科學家貢獻所得。美國於接近二十世紀初發揮主導地位。
本書的譯者是大陸有名的學者，對於有些星座的名稱反而取用我們熟知的中文名稱，如五車二，昴宿星團，參宿四等。
特色書籍的決定通常與當地環境有關，在都市內可以依照各區域特性選擇不同型態的特色藏書，小港附近有高雄市天文教育館。也許這是當初決定特色收藏的因素之一。
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