閱讀手札 劍橋插圖伊斯蘭世界史 180420

劍橋插圖伊斯蘭世界史 The Cambridge Illustrated History of the Islamic World
作者： 法蘭西斯．羅賓笙 （Francis Robinson）
譯者：黃中憲
出版社：如果出版社
出版日期：2008/09/15

作者在序言有說，前四章概述伊斯蘭的歷史，從先知穆罕默德於七世紀崛起於阿拉伯半島談起，之後是大食帝國。三色帝國。伊斯蘭文明在阿拉伯哈里發國與奧圖曼、薩法維（Safavid）（主要在伊朗）、蒙兀兒（Mughal）（印度）三大帝國的鼎盛時期，最後談到十九、二十世紀西方擴張時期伊斯蘭所面臨的巨大挑戰和轉型。五至八章則探討以下主題：伊斯蘭世界的經濟基礎，社會的管理，知識與知識傳播，藝術表現。導論一章探索伊斯蘭世界與西方彼此間相互瞭解的問題。結論部分評估與伊斯蘭世界有關的現今議題，包括其宗教復興、其對西方的明顯敵視、女人的地位。

伊斯蘭的世界，除了中東之外，涵蓋世界各地，如果要問國人哪一個國家是伊斯蘭教，多半有阿拉伯，伊朗，伊拉克，土耳其等，頂多加上巴基斯坦，卻很少說世界最大伊斯蘭教徒的國家，印尼。本書也沒有談到東南亞國家的人民，如何信教過程，只有在中近代世界的國際貿易，東南亞慢慢有教徒出現，教徒的貿易能力很強。新興世界的教徒也很少談到，在非洲的撒哈拉附近，有很多信教民眾。歐洲也有不少信眾，這些教徒多半是因為到法國德國等工業化國家他們引進勞力補足他們低層工作的缺工，沒想到，移民無法融入當地社會的問題，德國有土耳其裔三百萬人，全國最大少數族群，佔全國百分之四。如同義大利旅遊中，中東佳餚是比較低廉的選擇。該地人口中回民比例也約百分之二。美國也有不少黑人是教徒，本書報導在1993年有六百萬人。發跡地是阿拉伯半島，中部麥加（al-Makkah）、麥地那（al-Madinah）兩聖城為中心向外擴張，文化多元，文字語言各不同不可一概而論。本書主要以中東為主。也許中東曾為殖民地，但是一些移民到宗主國，反而造就新的一代再度研究伊斯蘭學，這些學者，持平的研究，成為認識這個文化的重要推手。

如果以歷史敘述而言，本書分三個時期，草創期，穆聖如何創教，因為沒有指定傳人，造成千年分裂的教派分裂，之後是地理因素，剛好發展於東西兩強之間，因為貿易興盛而發展起來，曾經統治義大利，西班牙南部，該地留下一些珍貴遺產。之後如十字軍東征，賽爾柱土耳其人，突厥興起，統治北印度，蘇菲教派，重要卻如流星一般的帖木兒帝國。直到地跨三國的土耳其奧圖曼帝國，伊朗撒法維，印度蒙兀兒（建造偉大的泰姬瑪哈陵），曾經大軍打到維也納圍城，國勢日衰。被英法殖民分割到直到現在中東動蕩不安，當代伊斯蘭的崛起，世界統一卻多元存在，各國確有各國的發展與政策。

重點反而是第二部分，文化。經濟分為路上與海上，航海大冒險就因為教徒扼住貿易咽喉 中東，越洋經濟是到麻六甲發展，至今當地的宗教為伊斯蘭。東南亞香料，印度棉花，中國瓷器，生絲都是貿易大宗。直到葡萄牙，荷蘭，西班牙，英國等強國次第取代商人地位。中亞以前的絲路，重點在中亞繁榮，有些特色如清真寺旁的市集，土耳其旅遊參觀的貿易繹站，這些都是伊斯蘭貿易的證據之一。除了商業之外，水利技術，農業灌溉等也是該地的強項，工業化之後，落於歐洲等國，目前該地的石油是否會改變該地的經濟，繼續發展中。

社會秩序，由於宗教內省的力量，強調古蘭經（al-Qur’an）、聖訓（al-Hadith）的教義必須落實於日常生活中普遍而言，大致認知是旅遊這些國家，治安尚稱良好，除了法律之外，該地靠社群維持基本秩序，法律是最後力量。奇特反而是婦女地位，中世紀很多女性學者，很多婚姻是多次婚姻，這與我們的認知有差，是媒體的塑造有誤，或是多年之後，規則改變？但是婦女服裝之選擇，是基於自由意志或強大社會力量？

多靠伊斯蘭的知識保存，文藝復興得以傳承希臘的文化遺產，這個殆無疑義。但是更重視先知的傳承也是大眾所知，，好像後期越發保守，科學傳承反而比不上宗教知識，特別是新興科技的出現，如何恢復正統伊斯蘭的文化，才是問題。

伊斯蘭的藝術，這也是以中東幾個國家為主的書寫，如詩歌，音樂，建築與視覺藝術，當然沒有人像的特色，文字上類似中國的書法尤為突出。書法。留給世人很多文化遺產，當然如何與世界交融，或重新復興伊斯蘭特色，這成為目前的重要課題。

目錄
撰稿人簡介
前言
編者序
推薦序
導論
第一部
第一章 伊斯蘭在世界的興起
第二章 伊斯蘭世界體系的出現：一○○○至一五○○年
第三章 歐洲擴張時期的伊斯蘭世界：一五○○至一八○○年
第四章 西方支配時期的伊斯蘭世界：一八○○迄今
第二部
第五章 穆斯林社會的經濟
第六章 穆斯林社會的管理
第七章 知識、知識傳遞和穆斯林社會的形成
第八章 穆斯林社會的藝術表現
結論
參考指南
伊斯蘭世界的歷任統治者
術語小百科
參考書目
索引