日記一百零五

哲學家的九堂課

2002 09/02-09/07
這兩天，因為看完老師的提包，所以就寫出來，看來最近找高雄工作之希望似乎會落空，現在必須要開始規劃正常的生活了，目前想法為參照薪水給付情形，決定每天工作之時間，，在上班時間盡量不上網，而主要是打字（就是寫文章，寫日記，鍛鍊自己）。

記得很早之前看鄔昆如寫哲學十大問題時，就說過寫哲學書有兩種寫法，一種是以人為主，介紹不同哲學家對同一主題的看法，一種就是以哲學問題為主，引導他人思考，利用吃完飯後小小的一點午休時間，就在金石堂看完“哲學家的九堂課“為何同樣的問題，經過很久的時間，依舊繼續在問？

1.如何證明，世界為真，所以的印象都來自感官，如何證明感官知識為真，也許我們只是在夢。
2.知識可以傳播，你和我所感官的均為同一事物，也就是客觀世界是否存在的問題。
3.為荷我們總是說我們的心，但是思考卻是腦，soul=brain意識是獨立出現，或是一個架構在腦細胞作用之浮現現象？只有人有意識，其他動物的意識是不是同樣作用？差別為荷？
4.語言，雖然說語言是約定俗成，但是能指與所指，也就是意符與意旨的關係是什麼？每個人怎麼將同一語言指涉同一範圍或是因為個人領會不同，語言的解讀也變了。
5.自由意志，現在的你，因為你的父母，你的環境，你的..那麼你有自由意志，如果沒有，那為荷你要為你的行為受罰？
6.道德，倫理學，什麼是對與錯的標準，外在有無一絕對標準，每個人如何取得一協調。
7.正義，此處談社會正義，每個人生而不平等，但是這種外在差異，要如何給予修正，方才顯示社會正義？
8.死亡，死後有無世界，死亡所彰顯的意義是什麼？
9.生活的價值觀，除了基本的飲食之外，你活者的目的為荷？

又看完“布赫迪厄社會學的第一堂課“非常左派的社會學家，很多說你自己的價值觀決定的一生，哪就是自由主義的想法。他說社會階級利用一些方法建構了你決定價值觀，所以社會階級是建構出來，所以階級也是權力宰制的結果。
不管是功利主義：相信個人選擇決定社會現象
策略學派：組織內權力關係，個人的自由就是權力的來源
行動社會學派：社會行動的意義與影響
生成結構：他就是這派
所以社會事物的意義可以由社會事物相互之關係來決定，而非行動主體之主觀意義所定，所以事實都是建構，如此打破絕對主客觀觀點。
每個人所擁有之資本不同，有經濟資本，與文化資本（包括是社會可認可之資產，如學位，等）及社會資本（關係）。
每一場域，參與者在遊戲，累積資本。
可用生殖，教育，繼承，投資等方式改變社會流動。
外在社會價值觀將會內化個人行為，此為慣習，包括行為舉止，行動，身體儀態，等
所以文化就是多數人實踐的價值標準。
所以學校，也成了社會宰制的場所，因為他決定你要學什麼怎麼學，然後以社會標準評定優劣，此為階級壓迫論，因為他決定的好，也許是社會資本較多，但卻轉化為努力。將不公平制度化。這才是教改必須要注意的。不要讓有資源的人，擁有更多機會進入大學。例如有錢人有錢有閒學鋼琴，但是卻可申請入學，這更是造成社會階級差距。

星期四晚上，據說是颱風天，回家後發現居然明天放假，現在政府越來越沒有擔當，所以我就得到一天休假。
晚上去看渥克咖啡劇場，由簡單的回憶，轉化為對過往的懷念，雖然必須分手，也必須有曲終人散，但是最後一起跳舞，就決定了這次因緣已經不可磨滅，這就是人，永遠在追求再一次。
星期五居然飛機停飛，高雄還大熱天，霏霏非常不爽，央求好久終於搭車上台北。
永遠不要預設立場，預想可能下雨，所以沒帶泳褲，未料天氣越來越好，早上與霏霏去淡水看海，也許有人認為不怕死，新聞才報說有人報捲走，但是淡水的海浪看來，沒怎樣，還好麼！
回到北投時，因為已累了，加上沒帶泳褲，所以選了最古老的瀧之湯，一堆老人，房舍舊，水池小，人不算少，加上一堆人泡完後旁在休息，真是顯得更擠。至少很便宜70。
晚上最重要形成，永遠的微笑，一個很簡單的八點檔設定，但是因為他反應了人生與命運的矛盾，最末哪簡直由人間上到天上，無限延伸的光，無限延伸的希望。
星期天更沒做什麼，唯一重要就是滿足霏霏想包水餃的希望，早上和老媽一起去買料，切碎攪拌之後，霏霏顯示很有能力的包水餃，真是非常優秀。