狂狷藝行45-Ionesco系列－禿頭女高音,椅子

節目：Ionesco系列－禿頭女高音,椅子
日期：89.1.8
時間：17:30
地點：國家劇院實驗劇場
演出者：禿女劇團

        如果說二次大戰之後,經過戰火的洗禮,人們對上帝的存在,
人與人溝通的可能性,自己在世界中處境,均產生一個反思。那麼
這些思考反映在戲劇上,就是出現一些有名的劇作,像貝克特"等得
果陀",及本劇。他們均為同一時代的產物,也同樣反映出那時當代的
哲學思潮,就是"存在主義",在戲劇上代表作,就是荒謬劇。

        在觀賞本劇前,後進對Ionesco並無任何概念與了解,只有當場
觀看節目單介紹才知道身分背景,他為羅馬尼亞裔,後來作品在法國
公演(1950~1952),而貝克特“等待果陀“也在同一時段公演(1952)。

        在觀看過類似周星馳或金凱瑞式,所謂無厘頭喜劇演出方式
的我們,可能無法對劇中動作上不協調,或者是對話間因言語上的謬誤
所產生的笑話產生深刻的體認,而這些就是作者準備表達的概念,
在人與人之間,

"語言是不可溝通"
,語言不可詳盡人們的精神狀態。

不知道每天接受大量資訊的我們,接受資料與遺忘的速度成正比,
是否失去了對事物原始的感動?

        當天,後進真是太趕時間了,由家中趕到實驗劇場,花了
一個小時多,但是仍然遲到。第一次看小劇場會遲到了,但是意外的
發現了另外一個珍寶－節目單,工作人員很勤快的詢問遲到者需要
節目單否。按照習慣就購買一份(也才50元)。一份非常誠懇的節目單,
後進觀戲多次來,最詳盡說明的一份節目單,舉凡導演,服裝,燈光,
音效,每位後場人員均有詳細說明製作本劇時遇到的困難,以及他們的
工作方法與理念。當看到這本節目單,不僅是對她們一份了解,
也會開始去注意服裝,效果等細節部份,更可以領略每齣劇不同面貌。

        本齣劇包括兩個敘述文本－禿頭女高音和椅子。

        禿頭女高音:由於後進遲到,在外看電視轉播,不巧聲音過小,
前小半幕不是十分了解,只知道一開始史密斯先生,太太正在看著
報紙上訃聞,談到訃聞中。不得不說夫婦倆是對陳年報紙的陳年往事
各自做不同表述,她所說的它不等於他所說的它(訃聞所指人)。
之後瑪麗出現,再之後馬丁夫婦出現,剩下他倆開始對話,最立即出現了
一個新狀況,馬丁夫婦開始談述自己不認識對方,而….“昨天在火車
上巧遇“之對話,不明瞭者還真以為兩人是陌生人,而非夫婦,
一個很有趣之高潮出現,瑪麗在旁報幕"她以為她認識他,他以為他
認識她,但實際上她所知道的他,不是他,他所知道的她,也不是她"
這下這劇玩了一個反思,提醒我們,我們在看戲,我們所看的他們關係,
真的如劇中顯示般？
「語言真的增加了認知?」好問題,接著兩對夫婦齊聚客廳,門外鈴聲
連響3次,一位太太(忘了哪位)去開門,皆沒人,第三次太太不願去開門,
先生走去開門,然後人就出現了！這下形成一個結論"只要有鈴聲,
必然有人在外面",讓後進大笑不已,人們怎能憑幾個經驗,歸納無限
情況上成立的必然性,經驗之不可盡信。最後消防隊長出現,本來在
馬夫婦時服裝已經很特別,消防員的出現,銀白色發亮衣服,帽子上有
可笑的管子, 一下吸引起了目光。5人在客廳各說各話,內容不復記憶,
只知作者此強調語言不可傳達性。

        椅子:本劇演員演技十分吃重。必須在空曠的空間,虛擬現出
大量人群漸次出現,各式人們活動,老夫婦各自被人吸引,享受愛情,
以及後來在人群中失散的那種焦急惶恐的心情。幕謝時,後進心情
十分激動,正因為此，也顯現了作者用心,不論人們如何用心追求,
多少悲壯故事出現,但是,真理(不管眾人口中認定不同)是無法傳遞的,
這是悲劇性的必然設定。

        本劇由一對夫婦,開始回憶年少,過河,冒險等情節，
當下在舞台上模擬演出,話題轉到夫決定公布他多年來辛苦所得,
真理,隨著各班氣船聲,出現載來人們到他們所居這個孤島,互動增加,
將軍,女明星,她們在也在地上做愛,丈夫的阻止(別忘記其他人物,
均無演員演出)之後,有人愛慕老妻,老丈夫去照顧女孩子等,
人潮漸漸多,老夫老妻搬出椅子漸多,最後連國王都出現,最後人多到
老夫妻無法碰面,只有跳水以殉道。最後高潮出現,一位演說家出現,
他是老夫請來代他傳達真理,但是他卻是啞巴

=>一切真理是不可言說的,看了多心痛。