狂狷藝行 寶島一村

寶島一村於衛武營公演 民國100年10月29日

沒有想到人這麼多，也難怪，高雄也有很多眷村人口，這些都是潛在的客戶，加上免費開放，又是此劇第一次戶外公演，吸引了不少人，五點半去排隊，只能坐後排臨時增加的紅座椅，只好過更晚才來，只好站者欣賞公演的人們。

網路查了一下資料，此劇製作人之一王偉忠，2008年底首演，剛好同一時間也製作了一齣電視連續劇”光陰的故事"所以很多橋段是類似的，很多劇情的發展也是似曾相似，是陽光底下無新鮮事？或者是兩者在創作時互相影響的結果？

所以的故事都是起承轉合，由入住眷村開始，由大家們結婚生小孩開始，所有的小孩幾乎不是嫁給外國人（作酒女？）就是去國外，（”想我眷村兄弟們”這麼說得，女生嫁給外國人，男生不是留學就是去跑船），但是年少時一定和自己村內談戀愛，這時很多的故事就會出現。總是有一些場景是不變的，防空洞（特殊的景象，相信來台灣的老外一定對到處都有防空洞，印象很深才是？），總是第二代孩子們作怪的地方（找鬼？），也是談戀愛之所（因為很少人會到這種陰暗潮濕的位置）。更奇怪是也總是有人口音很怪，讓大家聽不懂？這個角色的雛型出現在”這一夜我們說相聲”內”古咖”，也許是賴聲川老師的提議？最最特別的人物是光陰的故事中的馮媽媽或是此劇中的鹿奶奶，永遠是稀奇古怪，說出的話顛三倒四，有時候又很準，旁觀者乎？眷村永遠有人做生意，一定是北方麵食，水餃，牛肉麵（台式四川牛肉麵，不是四川土產，居然是岡山眷村的發明，真是台灣之光），包子等。這些不變的設定。就是眷村背景設定？

眷村是一個很大的集體生活場域，但是幾乎沒有什麼秘密，所以說，那一個人的奶奶過世，全村吊喪。那一個人聽說駕軍機投匪了，各種議論紛紛出現。第二代的問題更多了，都看洗澡，被群毆。功課不好，需要家長出面說情，誰家女兒又去當舞女等？更多的人情事故，人情溫暖等都浮現出來，家裡不好，要到長官家住當幫傭，而長官夫人沒事就是交際應酬，打麻將。家裡出事了，很容易被人看不起，在白色恐怖時代，被抓去詢問，是人人皆知，那一家人到處想辦法，只要出來。

隨時時代的改變，小兒女的私情永遠比不上大時代的變化，成長時代的情愫被更重要的兩岸探親所取代，三個場景，不同的地方，同樣呈現於舞台之上，連續出現，同樣的過程，不同的人們，都是建構於這個時代下的產物，也許沒有兩岸分割，就不會有探親，以及後面所有的故事。時代不斷的前進，反對黨的出現，陳水扁擔任總統，一切好像都在榕樹下老人們的聊天中，兩三下就跳過整個世代，榕樹下的人人不斷凋零，最後終於到了終場。眷村不斷的一個接一個拆掉建設成新的大樓，雖然很多人配發新的國宅，那是場景變了，已經不是一戶接了一戶，一家有事，全村呼應的時代，眷村的凝聚力，隨了房子拆了而散了，只有戲劇文學，記載了我們曾有的記憶，不管好事壞事，都已成過去，隨風而逝。