城邦發行
1999年8月1日起陸續發行
共24本，每本定價120元
翻譯自英國Phoenix 1990年
The great philosophers叢書
作者均為具有相關研究的大學教師
有關麥田出版社，閱讀哲學家共24本系列的心得
本來只是寫在自己名片內，算是日記一部份，最近因為讀另外一個系列的介紹哲學家思想，所以又將日記挖出，然後剪貼綴捕，發覺有五本閱讀完，卻未有心得，再次閱讀然後捕完。也不算完整介紹哲學家，因為只是三手傳播，（一手是作者原典，二手是哲學史，或哲學家傳記，三手就是看過這些書的敝人感想）。
1 看完笛卡兒、最讓我欣賞是〔感情是出現在靈魂與物質化合的人身上、可以促進人生 也可以消除人生、主要看人可不可以注意“理性“指導人生〕
2 史賓諾莎、它基本假設、神是自有存在沒問題、可是所以它延觀念必在自有內、就成了神內、難怪會形成“神即自然“自然包括一切說。
以下三位都是英國經驗主義的大師，但是有趣的事，我居然忘了寫感想，最近才補寫。
3 洛克：所有觀念來自經驗，質性﹦> 事物被我們的感官感覺到的能力觀念，心中產生的再省思才形成觀念
質性分初性＿直接感受， 次性，由初性感生的感覺，如顏色，聲音，氣味。
實體，支撐觀念存在的支撐物。
偶性，只是偶然且自然依賴在他們所依附的實體內 在此，偶性=質性
每一個個體均存有差異性，而共相就是抽離時空或是其他觀念的相似體
大部分只有個象，相似性的觀念
4 柏克萊：存在就是被知覺
主觀經驗，由身體內自身想像與記憶而知覺的經驗
客觀 身體感官所知覺的事物，重要是可以被其他心靈所知覺。
如果之前沒有經驗，平面視覺如何在心中衍生中立體觀念。 這就是經驗論。
語言無法全然傳達概念，必須遠離語言，直接訴諸經驗。
5 休謨，康德稱讚說，驚醒他獨斷的大師。
印象：引起感官刺激
觀念：知覺思惟中推理的意象。
每一簡單的觀念，都有相似簡單的印象
印象 觀念
人性的理性主要是研究每一個觀念的關係與事實。
因果，這是他最有名的理論，沒有必然關係，只有因果兩者相近，主要是
時間是接續的，空間是接近的。
我們認為事物存在，先有恆常性知覺印象，所以導致因果關係。
對於自我，因為有記憶，記憶發現同一性，所以我們認為印象是連續相同
因為有記憶。
懷疑主義者，不認為理性有主宰的能力，所以名言“理性為感情的奴隸“
政治理論，因為大眾利益關係，所以建構了政府（契約論）
6 其中有關理性論及經驗論哲學家還可觀。
可是康德居然談他絕對道德定言律令、沒有談他有名的先驗哲學、也沒談他有名三大公設、實在取材很偏說。一個新手看到這個可能無法理解康德之偉大！
7 晚上看完黑格爾、對於他正反和更有感覺、就像他運用於三位一體、將一個獨立於人世的上帝、藉由耶穌的他者觀、結合成人性、進入我們的社群、真正落實人間一個有血有肉的上帝藉由分裂、再結合、萬有神論、真是一個宗教與哲學統一好範例！
8 淑本華，之前就有看過他的書，人生的智慧，再加上本書，相互參照下啟發更多，人的慾望滿足後，會引發更多慾望，如此之下，只有在意志作用下不斷追尋，結果生命就在這些意志下不斷的追尋，所以他公開說，人們不要有慾望，難怪這人叫做悲觀哲學家，永遠只有追尋。不過他對藝術，特別是音樂很欣賞，因為它們可以在無目的下顯現客觀世界的真實性
沒有留言:
張貼留言